Именование всякой нечистоты

[air]

В послании к Ефесянам апостол Павел даёт такое указание:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)

Что следует понимать под именованием блуда, всякой нечистоты и любостяжания? И как избежать этого действия (именования) на практике?

ὀνομάζω:
Именовать, называть, звать по имени.


Стронг для Ефесянам 5:3 — Еф 5:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/56/5/3/

[Семён Семёныч]

В послании к Ефесянам апостол Павел даёт такое указание:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)

Что следует понимать под именованием блуда, всякой нечистоты и любостяжания? И как избежать этого действия (именования) на практике?

ὀνομάζω:
Именовать, называть, звать по имени.


Стронг для Ефесянам 5:3 — Еф 5:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/56/5/3/

Грех и всякий греховный посыл является нечистотой.

[air]

Грех и всякий греховный посыл является нечистотой.

Это понятно. А что такое наименование этого греха и всякого духовного посыла? И как избегать этого наименования?

[Miriam]

В послании к Ефесянам апостол Павел даёт такое указание:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)

например: про взятки и воровство даже не говорите.....

[Сергей Божий]

В послании к Ефесянам апостол Павел даёт такое указание:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)

Что следует понимать под именованием блуда, всякой нечистоты и любостяжания? И как избежать этого действия (именования) на практике?

ὀνομάζω:
Именовать, называть, звать по имени.


Стронг для Ефесянам 5:3 — Еф 5:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/56/5/3/

Разговоры на эту тему должны отсутствовать среди нас. В этом направление мы не должны двигаться и пресекать. НО и обличать.

1 Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего.
(1Кор.5:1)

[air]

Разговоры на эту тему должны отсутствовать среди нас. В этом направление мы не должны двигаться и пресекать. НО и обличать.

1 Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего.
(1Кор.5:1)

А что, разве невозможно вообще не употреблять слов, обозначающих всякие там нечистоты и излишества нехорошие? Что-то этому мешает?

[air]

например: про взятки и воровство даже не говорите.....

Под категорию "всякие нечистоты" попадает весьма широкий спектр лексики, которой засорено наше сознание. Когда мы мыслим отдельные слова из этого нечистого вокабуляра, то явно в это время не мыслим горнее, не так ли?

[Miriam]

Под категорию "всякие нечистоты" попадает весьма широкий спектр лексики, которой засорено наше сознание. Когда мы мыслим отдельные слова из этого нечистого вокабуляра, то явно в это время не мыслим горнее, не так ли?

видите ли, в жизни всё гораздо проще.

[Сергей Божий]

А что, разве невозможно вообще не употреблять слов, обозначающих всякие там нечистоты и излишества нехорошие? Что-то этому мешает?

Не мешает, но иногда есть необходимость. По этому об это говорится в Писание. Освещая и обличая грех.

[Аристарх]

В послании к Ефесянам апостол Павел даёт такое указание:
“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...” (Еф 5:3, РСП)

Что следует понимать под именованием блуда, всякой нечистоты и любостяжания? И как избежать этого действия (именования) на практике?

ὀνομάζω:
Именовать, называть, звать по имени.


Стронг для Ефесянам 5:3 — Еф 5:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/56/5/3/

Здесь в стихе: “А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...”, под словом «именоваться» подразумевается то, что даже и поводов не должно быть в возникновении подобных перечисленных проблем. Здесь всё так же, как и с известным всем выражением – «об этом и речи никакой не может идти». То есть какие-то «вещи» на самом деле озвучиваются и обсуждаются в некоторых обстоятельствах, но их положительного решения не будет..
Поэтому и здесь в обращении к Ефесянам - на словах они тоже могут говорить о всех духовных проблемах, но не должны допускать их практического применения, даже в "зародыше". Думаю, в этом смысл разбираемых слов.

[air]

Здесь в стихе: “А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым...”, под словом «именоваться» подразумевается то, что даже и поводов не должно быть в возникновении подобных перечисленных проблем. Здесь всё так же, как и с известным всем выражением – «об этом и речи никакой не может идти». То есть какие-то «вещи» на самом деле озвучиваются и обсуждаются в некоторых обстоятельствах, но их положительного решения не будет..
Поэтому и здесь в обращении к Ефесянам - на словах они тоже могут говорить о всех духовных проблемах, но не должны допускать их практического применения, даже в "зародыше". Думаю, в этом смысл разбираемых слов.

Да, это весьма логичное толкование.
А как Вы прокомментируете тезис о возможности вообще не иметь в вокабуляре таких слов, которые реферируют на разного рода мерзости? Возможно ли это или нет, и почему?

[air]

Не мешает, но иногда есть необходимость. По этому об это говорится в Писание. Освещая и обличая грех.

Освещение и обличение греха - это, по-вашему, возможно только с обязательным применение слов, которые обозначают разного рода грехи?

Может быть, попытаться найти какой-то способ обличения без использования этих мерзких слов? Есть же такое выражение - "молчаливый укор"...

[air]

видите ли, в жизни всё гораздо проще.

Возможно, но эта простота бывает разной: у одних простота мирская, типа "украл, выпил, в тюрьму (своих страстей)", а у других - духовная - "мир, радость и праведность".

Как полагаете, просто обыкновенное присутствие мерзких слов в вокабуляре человека - не является ли оно препятствием к духовному миру и радости беспечальной?

[Леонид]

Что следует понимать под именованием блуда, всякой нечистоты и любостяжания? И как избежать этого действия (именования) на практике?

А что, ты этим страдаешь?

[Miriam]

Возможно, но эта простота бывает разной: у одних простота мирская, типа "украл, выпил, в тюрьму (своих страстей)", а у других - духовная - "мир, радость и праведность".

Как полагаете, просто обыкновенное присутствие мерзких слов в вокабуляре человека - не является ли оно препятствием к духовному миру и радости беспечальной?

уверена,что язык бесов это мат и ругань.

[Сергей Божий]

Освещение и обличение греха - это, по-вашему, возможно только с обязательным применение слов, которые обозначают разного рода грехи?

Может быть, попытаться найти какой-то способ обличения без использования этих мерзких слов? Есть же такое выражение - "молчаливый укор"...

Самодеятельность, это сравни идолопоклонству. По этому будем подражать образцу здравого учения.

[air]

А что, ты этим страдаешь?

Вы нашли хоть одно мерзкое слово в моих постингах в этой теме?

- - - - - Добавлено - - - - -

Самодеятельность, это сравни идолопоклонству. По этому будем подражать образцу здравого учения.

В синергии мы призваны к совместной деятельности под эгидой Духа Святого. Не думаю, чтобы ДС вкладывает в наше сознание мерзкие слова.

[air]

уверена,что язык бесов это мат и ругань.

Кроме мата и ругани есть ещё и "культурные" эвфемизмы, реферерирующие на всякого рода мерзости. Даже само слово " мерзость " тоже мерзко. Мы его произносим и в сознании сразу восстанавливаются проекции на разного рода мерзости, творящиеся в этом мире. Разве христианину подобает думать о мерзостях?

[Miriam]

Кроме мата и ругани есть ещё и "культурные" эвфемизмы, реферерирующие на всякого рода мерзости. Даже само слово " мерзость " тоже мерзко. Мы его произносим и в сознании сразу восстанавливаются проекции на разного рода мерзости, творящиеся в этом мире. Разве христианину подобает думать о мерзостях?

каждый всё понимает в меру своей испорченности...
Кто-то при слове мерзкий подумает о погоде....

[Сергей Божий]

В синергии мы призваны к совместной деятельности под эгидой Духа Святого. Не думаю, чтобы ДС вкладывает в наше сознание мерзкие слова.

Все Писание написана под действием Святого Духа. И когда необходимо обличение греха, Дух Святой об этом говорит прямо.

При этом когда человек по своему произволу произносит эти слова и заводит разговоры на эту тему, то притягивает к себе духов нечистых и открывает доступ к себе.