Что может быть хуже неверия в истину (Бога)?

[Бурбон]

Христос вёл бесстрастную беседу с сатаной при искушении в пустыне.
Христос говорил, чтобы учились непосредственно от Него.
Поэтому Его бесстрастное собеседование с духом зла при искушении является образцом для подражания.

Согласен с Варданом,абсолютная чепуха.
Такая же идеология преподается в саентологической секте.
Ничего общего с христианством эта ваша идеология всетерпимости не имеет.
Это калька с западной идеи толернтности,абсолютно мерзкая и уводящая в пустоту.

[ЯОлег]

С точки зрения научного атеизма, Ваша декларация о том, что учение Дарвина - ложь, может быть рассмотрено только как Ваше субъективное мнение, которое Вы не сможете доказать научно.

Истину (Бога) не нужно доказывать. Иисус Христос Себя не доказывал, но явил словом и духом, а также и делами Своими. Поэтому истина (Христос) либо принимается верою, либо нет. И благо тому, кто принимает истину (Христа) верою и приобщается к ней, обретая жизнь. А кто не принимает, тот ищет себе заменитель истины (ложь), в которую и верит, приобщаясь к ней. Соответственно, о жизни тут не может быть и речи, поскольку ложь нежизнеспособна.

[air]

Согласен с Варданом,абсолютная чепуха.
Такая же идеология преподается в саентологической секте.
Ничего общего с христианством эта ваша идеология всетерпимости не имеет.
Это калька с западной идеи толернтности,абсолютно мерзкая и уводящая в пустоту.

В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости. Разве Христос толерантен и всетерпим по отношению к сатане, с кем ведёт беседу при искушении?

[air]

Истину (Бога) не нужно доказывать. Иисус Христос Себя не доказывал, но явил словом и духом, а также и делами Своими. Поэтому истина (Христос) либо принимается верою, либо нет. И благо тому, кто принимает истину (Христа) верою и приобщается к ней, обретая жизнь. А кто не принимает, тот ищет себе заменитель истины (ложь), в которую и верит, приобщаясь к ней. Соответственно, о жизни тут не может быть и речи, поскольку ложь нежизнеспособна.

Это валидно только в рамках религиозного сознания, которое, кстати, тоже изучается атеистами.

https://studfile.net/preview/1001968/page:3/

Религиозному сознанию присущи: религиозная вера, чувственные формы, созданные воображением образы, символичность, аллегоричность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, соединение адекватного действительности содержания с неадекватным.

http://vphil.ru/index.php?option=com...20%D0%BF%D1%80.

[ЯОлег]

Это валидно только в рамках религиозного сознания, которое, кстати, тоже изучается атеистами.
Религиозному сознанию присущи: религиозная вера, чувственные формы, созданные воображением образы, символичность, аллегоричность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, соединение адекватного действительности содержания с неадекватным.

Религиозному может и присущи, поскольку религия, по меткому определению одного из классиков - опиум народа; который, вполне возможно, и вызывает перечисленные вами симптомы. Не знаю, не пробовал; хотя атеистом когда-то был, как и большинство граждан бывшего СССР. Так что атеисты, может быть, и правы со своей валидностью в отношении религиозного сознания. Но сами то они тоже вне истины (Христа). Поэтому диагноз больного шизофренией больному паранойей может быть и верен, но лучше всё же пребывать в истине (Христе) и быть духовно здравым.

[Бурбон]

В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости. Разве Христос толерантен и всетерпим по отношению к сатане, с кем ведёт беседу при искушении?

мне нечего возразить, так оно и есть.

[air]

мне нечего возразить, так оно и есть.

если бы Христос был толерантным к сатане, то не прогнал бы его прочь

- - - - - Добавлено - - - - -

Религиозному может и присущи, поскольку религия, по меткому определению одного из классиков - опиум народа; который, вполне возможно, и вызывает перечисленные вами симптомы. Не знаю, не пробовал; хотя атеистом когда-то был, как и большинство граждан бывшего СССР. Так что атеисты, может быть, и правы со своей валидностью в отношении религиозного сознания. Но сами то они тоже вне истины (Христа). Поэтому диагноз больного шизофренией больному паранойей может быть и верен, но лучше всё же пребывать в истине (Христе) и быть духовно здравым.

вы хотите сказать, что у истинных христиан сознание не религиозно?

[Бурбон]

если бы Христос был толерантным к сатане, то не прогнал бы его прочь

А я разве когда то это утверждал?

[ЯОлег]

вы хотите сказать, что у истинных христиан сознание не религиозно?

Религиозность - это вера, приспособленная к миру сему и всему, что в нём; а значит вера не истинная, но извращённая, способная породить религиозный фанатизм - чудовище, которое будет похлеще атеизма. Истинная вера одна (и она во Христе), а религий и религиозных сознаний множество. Но если истинная вера возрождает тварь ветхую в чадо Божие, которое пребывает в Божией любви, то религия и цели перед собой такой не ставит, хотя, на словах, может и декларировать. Религии нужна плотская паства, которой можно управлять так, чтобы поддерживать то или иное социальное устройство общества. Религия - это духовный суррогат для плотских людей, заменяющий им истинного Бога во Христе Иисусе. Причём суррогат этот устраивает как сам религиозный клир, так и его плотскую паству. Поэтому религиозное сознание у тех, кто более Христа любит мир сей и всё, что в нём, основывая свою веру не на слове Христовом, а на учении своей церкви земной, которая препарирует (извращает) это слово так, как угодно этой самой церкви, чтобы комфортно существовать и процветать в мире сем, выполняя свою функцию опиума для народа.

[air]

Религиозность - это вера, приспособленная к миру сему и всему, что в нём; а значит вера не истинная, но извращённая, способная породить религиозный фанатизм - чудовище, которое будет похлеще атеизма. Истинная вера одна (и она во Христе), а религий и религиозных сознаний множество. Но если истинная вера возрождает тварь ветхую в чадо Божие, которое пребывает в Божией любви, то религия и цели перед собой такой не ставит, хотя, на словах, может и декларировать. Религии нужна плотская паства, которой можно управлять так, чтобы поддерживать то или иное социальное устройство общества. Религия - это духовный суррогат для плотских людей, заменяющий им истинного Бога во Христе Иисусе. Причём суррогат этот устраивает как сам религиозный клир, так и его плотскую паству. Поэтому религиозное сознание у тех, кто более Христа любит мир сей и всё, что в нём, основывая свою веру не на слове Христовом, а на учении своей церкви земной, которая препарирует (извращает) это слово так, как угодно этой самой церкви, чтобы комфортно существовать и процветать в мире сем, выполняя свою функцию опиума для народа.

Как полагаете, верующий, который приспособился к такой структуре от мира с его, как интернет - он может не быть религиозным?

[air]

А я разве когда то это утверждал?

Вы согласились с предполагающим отрицание риторическим вопросом о возможной толерантности Христа по отношению к сатане.

[Бурбон]

Вы согласились с предполагающим отрицание риторическим вопросом о возможной толерантности Христа по отношению к сатане.

Я согласился с тем,что : "В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости."
Но не в этом суть,вы уже второй раз демонстрируете извращенную логику.
Разговор с вами не имеет смысла.
Титу 3:10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся

[air]

Я согласился с тем,что : "В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости."

Вы изволили на вопрос "Разве Христос толерантен и всетерпим по отношению к сатане, с кем ведёт беседу при искушении?" ответить:

мне нечего возразить, так оно и есть.

А это значит, что Вы утверждаете мысль о том, что "Христос толерантен и всетерпим по отношению к сатане, с кем ведёт беседу при искушении".

[air]

Я согласился с тем,что : "В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости."
Но не в этом суть,вы уже второй раз демонстрируете извращенную логику.
Разговор с вами не имеет смысла.
Титу 3:10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся

Если же Вы согласились с тезисом "В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости.", а затем констатируете факт, что этот тезис принадлежит еретику, то Вы изволили согласиться с еретиком.

[ЯОлег]

Как полагаете, верующий, который приспособился к такой структуре от мира с его, как интернет - он может не быть религиозным?

Смотря для чего он ему и что он черпает из него. Пока в этой структуре сохраняется ещё возможность искать в людях и самому говорить правду, почему бы и не использовать её? Но как только всевидящее око земных слуг диавола этой возможности людей лишит (а к этому всё и идёт постепенно), то зачем он тогда и нужен будет, если в нём кроме лжи, насилия, похоти, хохмы, и прочих диавольских страстей, похотей и извращений, ничего не останется. Когда в этой навозной куче не будет уже жемчужных зёрен, нечего тогда будет в ней и рыться.

[air]

Смотря для чего он ему и что он черпает из него. Пока в этой структуре сохраняется ещё возможность искать в людях и самому говорить правду, почему бы и не использовать её? Но как только всевидящее око земных слуг диавола этой возможности людей лишит (а к этому всё и идёт постепенно), то зачем он тогда и нужен будет, если в нём кроме лжи, насилия, похоти, хохмы, и прочих диавольских страстей, похотей и извращений, ничего не останется. Когда в этой навозной куче не будет уже жемчужных зёрен, нечего тогда будет в ней и рыться.

Если проанализировать содержание интернета сегодня, то там огромное количество духовного материала. Такой базы данных у верующих никогда не было. Другое дело, посещаемость этих ресурсов не такая, как тех, в которых разжигаются человеческие страсти.

Но, в любом случае, интернет - пример, как структура от мира сего может быть использована для благих целей. Поэтому и Церковь вполне может использовать мирские структуры для своего организационного оформления, наполняя их духовным содержанием.

[Бурбон]

Если же Вы согласились с тезисом "В бесстрастном собеседовании нет толерантности и все терпимости.", а затем констатируете факт, что этот тезис принадлежит еретику, то Вы изволили согласиться с еретиком.

Ты даже не еретик,а клоун,ничего своего у тебя,кроме мутной внутренности, нет.
Чесать языком-вот все твое занятие.
Ты переел дерьма,вот тебя и пучит,как жабу.

[Эрик]

Альтернатива веры в Бога - вера в себя, в свои собственные силы. Безбожники считают, что они сами могут принять правильное решение и построить счастливую жизнь на основании своих идеалов.

Точно подмечено, спасибо. Действительно, есть два варианта. Либо человек верит в Бога, либо в себя. А среди верящих в себя идет дальнейшее деление на сорта.

Если с такой точки зрения посмотреть на «религиозный фанатизм» , то может лучше раскрывается, что это конкретно. Это когда фанатеют от себя в религии. То есть фарисейство. Такие считают в себе, мол уж я-то знаю как мудро жить, вот: никого не назвал «рака» , постился дважды в неделю и посещал все собрания, читал и повторял что положено, был учтив наипаче своим по вере. И тем самым я мол памятник себе воздвиг нерукотворный и обеспечил попадание в рай. Вот мол, уже на земле предвозлежу люкс, уже знак будущего райского вознаграждения моему сиятельству, и это только ещё аванс.
Но фарисей пока столбил себе тепленькое местечко в раю, совсем забыл следование главным заповедям, и пока делал благочестивый вид, совсем забыл, что Бог испытывает сердца. Вера в себя, а не в Бога, она подводит.

[air]

Точно подмечено, спасибо. Действительно, есть два варианта. Либо человек верит в Бога, либо в себя. А среди верящих в себя идет дальнейшее деление на сорта.

Если с такой точки зрения посмотреть на «религиозный фанатизм» , то может лучше раскрывается, что это конкретно. Это когда фанатеют от себя в религии. То есть фарисейство. Такие считают в себе, мол уж я-то знаю как мудро жить, вот: никого не назвал «рака» , постился дважды в неделю и посещал все собрания, читал и повторял что положено, был учтив наипаче своим по вере. И тем самым я мол памятник себе воздвиг нерукотворный и обеспечил попадание в рай. Вот мол, уже на земле предвозлежу люкс, уже знак будущего райского вознаграждения моему сиятельству, и это только ещё аванс.
Но фарисей пока столбил себе тепленькое местечко в раю, совсем забыл следование главным заповедям, и пока делал благочестивый вид, совсем забыл, что Бог испытывает сердца. Вера в себя, а не в Бога, она подводит.

В любой области человеческой деятельности есть стремления, направленные либо на самоутверждение (поиск пользы для себя), либо на то, что отвечает истинным потребностям ближних (польза другому).

А для христиан дана такая установка:

Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам
…
10:24. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

Только вот в чём она - польза другого? Как полагаете?

[Домашний]

Сразу скажу, что абсолютного неверия нет и быть не может. И даже атеизм - это вера в то, что Бога нет

Все же, есть немалая разница между верой Божьей - которую Иисус велит нам иметь (Мк 11:23).., и "верой" атеистов. И эта разница, прежде всего - в самом значении словосочетания "вера в Бога - вера Божья".

Вот значение библейского слова "вера" (н.с. 4102): вера, верность, доверие, убежденность, удостоверение.
Значение СИНОНИМОВ:
надежда, упование, чаяние;
уповать, полагаться.

Ни одно из выделенных (жирным) значений, не может относиться к "вере" атеиста.
Атеист ходит во тьме неверия. У него нет никакой надежды на добрую вечность. Ему не на что (не на Кого) уповать в этой жизни... - кроме, как на себя (или других людей - таких же смертных и немощных).
Атеист в ужасе, когда в его стране наступает голод.., или приходят неизлечимые болезни.
Он не в состоянии сохранять спокойствие, когда к его дому подступает война. Тогда он мечется в бессилии... и не может уснуть вечером... от страха за завтрашний день...

Умирая физически - атеист, как правило: в диком ужасе, и панике, и страхе!!
В отличии от верующего во Христа, который, умирая физически - знает, что через мгновение окажется в лучшем месте, чем Земля (пока что).

Поэтому, полагать уместным именовать неверие атеиста - как-бы, его верой.., все же, наверное - не совсем корректно
Притом, нам лучше избегать философских трактовок и такого же подхода в духовных рассуждениях: все же - Господь предостерегает об опасности философии, как и об опасности обольщения преданиями человеческими (Кол 2:8).