Не подскажите ли литературу об этом, какие книги почитать?Сообщение от Полиграф
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Не подскажите ли литературу об этом, какие книги почитать?
Увлекаюсь авиамоделизмом, мастер спорта!
Поздравляю!
Это ваша профессия?Увлекаюсь авиамоделизмом
Учение об обожении финской лютеранской школы как точка соприкосновения с православным понятием теозиса
Одна из.... Я разработчик электроники.
Профессия нужная. Как и программисты.
Как вам отечественные микропроцессоры?
Но опять-же, согласно западному христианству, за исключением учения методистской церкви, в этой жизни невозможно достичь полного освящения. В 1311 году католический собор Вены объявил ересью идею о том, "что человек в этой нынешней жизни может достичь такой великой и такой степени совершенства, что он станет внутренне безгрешным и что он не сможет продвигаться дальше в благодати". И в "Духовных беседах святого Макария Египетского", в Беседе 8 говорится: "Доныне не знаю ни одного человека христианина совершенного или свободного. Напротив того, если и упокоевается кто в благодати, доходит до тайн и до откровений, до ощущения великой благодатной сладости; то и грех сопребывает еще внутри его". Методистское понимание обожения существенно отличается от римско-католической церкви, а также других протестантских церквей, заявляя, что человек в этой жизни может достичь полного освящения - бесстрастия.
Считайте, что их нет!Как вам отечественные микропроцессоры?
Эльбрус
В феврале этого года компания TSMC остановила производство российских заказов. Ранее там выпускались чипы “Байкал”, “Эльбрус” и другая микроэлектроника отечественной разработки. Прекратились отгрузки уже произведенных чипов для всех заказчиков из России.
Если по-простому, то речь идёт о достижении мира, радости и праведности во Святом Духе, об успокоении души от страстей, которое Христос даёт каждому, пришедшему к Нему, об уподобление Христу в смирении и кротости. Достигший этого и будет тем, что можно назвать " живой проповедью ", проповедуя Христа не человеческими словами, а самим Христом, действующим в нём.
Представление об обожении у протестантов есть, а самого обожения, по ходу, нет. Только рассуждения об этом.
- - - - - Добавлено - - - - -
В Библии написано, что преображаются, а Вы говорите, что не преображаются.“Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа...” (2Кор 3:18, РСП)
Если бы не было у них обожения, то они оставались бы рабами греха и не возрастали в праведности. То что называется обожением, у протестантов называется освящением, оно есть разной степени возрастания. И вы еще не обращали внимания, что в современном протестантизме есть монашеские ордена, члены которых ведут созерцательную жизнь в общине, живут по уставу святого Бенедикта или Франциска. В истории протестантизма было движение пиетистов и пуритан, если бы вы почитали духовное их наследие, тогда могли бы действительно сравнить. Недавно на русском были изданы труды таких пиетистов, как Иоганна Арндта и Герхарда Терстегена, а еще были изданы Жизнеописание и письма Герхарда Терстегена, переводил игумен Петр (Мещеринов).
https://youtu.be/SVvLD9jYdl8
Первый бенедиктинский лютеранский монастырь – Братство св. Августина в Оксфорде (штат Мичиган, США) – был основан в 1958 г. пастором А.К. Крейнхедером.
https://youtu.be/oLB4eCL9B-g
Лютеранское сестричество Святой Марии, основанное в 1947 году Базилеей Шлинк и Эрикой Мадаусс в Дармштадте, Германия.
Неизвестный протестантизм: протестантское монашество и протестантские ордены : Богослов.RU
В конце XVII в. внутри лютеранского пиетизма[2] появились группы, практикующие целибат и совместную жизнь. Например, «ангельские братья» — сообщество, основанное немцем И. Гихтелем в 1674 году (название из Мф. 22:30) в Амстердаме. «Ангельские братья» практиковали строгий целибат, многочасовую безмолвную молитву, визионерский опыт. В центре богословия «ангельских братьев» находился брак души с «небесной Софией», Премудростью Божьей, через целомудрие и христианскую любовь[3].
Монашество существует не только в англиканстве и лютеранстве. Так, в 1971 в Камеруне дьяконисса М.-М. Хэнди основала пресвитерианское сестричество «Эммануил» (Community of the Sisterhood Emmanuel). Главная миссия общины — служение нуждающимся. Символ сестричества — гугенотский крест как знак принадлежности к реформатской традиции[10].
Орден Созерцателей. Он был основан сыном пастора У. Моно в 1923 году. Во время учёбы в протестантском вузе Моно, потрясённый суетной жизнью студентов, совершенно непохожей на жизнь будущих служителей церкви, испытывал острую потребность сохранять навык молитвенной жизни. Став пастором, Моно организовал группу собратьев, чтобы регулярно вместе молиться. Сейчас орден существует не только во Франции, но и в Швейцарии, Бельгии, Канаде.
https://youtu.be/lJHFjNh8L5U
Пресвитерианское сестричество «Эммануил» в Камеруне.
А Вы не задумывались о том, что лежит в основе организации подобных движений? Самоволие или воля Божия?
«Реформация жизни», по Лоденстейну, осуществляется не столько принятием тех или иных церковных и общественных мер, сколько, прежде всего, внутренним изменением человека. Главным двигателем реформации поэтому должно быть духовное, мистическое обновление личности во Христе. Оно традиционно связано с умерщвлением ветхого Адама и с новым рождением свыше (Ин. 3, 3). Мистико-аскетическое учение Лоденстейна было систематизировано его друзьями и последователями[7] в десяти пунктах следующим образом:
- Христианин должен познавать своего Бога. Для этого ему надлежит сколь возможно часто умом и сердцем молитвенно взирать на Него и на Его божественные свойства, и таким образом непрестанно ходить в свете лица Его. (Здесь важное место занимает чтение Священного Писания. Но как таковое оно мало полезно, если Бог не даст человеку дух разумения Писания и способность прилагать то, что в нём говорится, к себе самому. Необходимо молить Бога о ниспослании этого духа[8].)
- Через такое взирание на Бога христианин научается смирению перед Богом и другими людьми.
- Правильное взирание на Бога свидетельствуется тем, что человека не отвлекает от Него ничто тварное.
- От такого правильного, святого взирания на Бога в сердце христианина рождается пламенная любовь к Нему, с помощью которой только и можно увидеть, преодолеть и умертвить в себе греховные расположения, падшее самолюбие и плотские похоти.
- Если душа правильно созерцает Бога, то она приобретает через это некое «в-печатление» в себя образа Божия, подобно тому, как лицо Моисея сияло от общения с Богом.
- Это созерцание лица Божия порождает и укрепляет в человеке истинную веру в милосердного Бога, Иисуса Христа, и в то, что Он поможет ему во всех обстоятельствах и скорбях.
- Действием этой веры является то, что христианин, познавая благость и всемогущество Божие, полностью предаёт всего себя в Его волю, ищет только того, что угодно Богу и становится способным делать всё то, что Он повелит, и с терпением принимать всё то, что Он ниспошлёт.
- Через такое всецелое устремление к Богу и созерцательную молитву христианин, уже в самых глубинах своего существа, совершенно отвращается от греха; мотивацией его жизни и действий становится исключительно прославление Бога.
- Тогда наступает единение человека с Богом, насколько это возможно для человека. Бог и Его воля становятся всецелым и единственным содержанием жизни христианина.
- Но всё вышеописанное не состоит во власти человека. «Чтобы узреть Бога, необходимо, чтобы Он отверз и просветил наши очи Своим светом. Посему да повергается душа перед Ним и во всяком смирении и тишине ожидает, что Ему будет угодно с нею сотворить».
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием