Христианство и должно отличаться от иудаизма

[Денис Васильевич]

За годы участия на христианских площадках, я заметил как христианам, полемизируя с иудеями, приходилось выкручиваться, искать апологию в самом иудаизме, а вопрос: зачем? Христианство и должно кардинально отличаться от иудаизма! Вот даже в плане умерших тел, если по свидетельству Апостола Павла, тела христиан являются храмами Духа Святого, то это породит уже другое отношение к умершему телу, нежели в иудаизме с его отношением к умершему телу как нечистому. Через Иисуса и Апостолов дано Откровение о Боге, отличающееся от иудейского, в этом Откровении есть Сын, есть Дух Святой, Их особая связь Друг с Другом, отличающаяся от нашей. Иисус дает Своим последователям высокую планку - планку святости, которая бы отличалась от фарисейской: "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". Уже отличие от иудаизма. Иисус говорит, чтобы мы были святы как Отец Свят. Порой с иудеями начинается спор за аскетику, они её не принимают, но христиане должны понимать, что эту планку не породила история христианства, а её даёт Сам Иисус, причём заповедует, чтобы праведность Его учеников превосходила праведность фарисеев и книжников. И это должны понять иудействующие, которые вроде бы как признают Иисуса, но держатся старой закваски, а ведь Он заповедует праведность, которая бы превосходила праведность фарисеев, Он заповедует быть святым, как Свят Отец. Поэтому всё это кардинально отличается от иудаизма.

[Денис Васильевич]

Так-же и в отношении заповеди любви к ближнему, Иисус дает новую заповедь. Потому что старая построена на призыве любить ближнего, как самого себя. В этом призыве нет жертвенности, а есть скорее подход не пожелать ближнему, чего себе не желаешь. Новая же заповедь построена не на любви к себе, а на: 1) "как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга"; 2) "Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". Новая заповедь построена на агапической, жертвенной любви, доходящей до: "блажен кто положит душу свою за други своя", исполненная в лице Самого Христа, Который ради нас пострадал на Кресте, явив на собственном примере жертвенную любовь. Иисус конечно говорил в Евангелии о золотом правиле (не делай другому, чего себе не желаешь), но это ещё не совершенная любовь, которую Он заповедует Своим ученикам, а в их лице и нам.

[Денис Васильевич]

В отношении безбрачия (целибата), оно избирается христианами по причине большей любви к Богу, но такая большая любовь, это идеал, который не всем доступен. А так, такая большая любовь доходящая до безбрачия, имеет основание в словах Христа и Апостола Павла. Иисус говорит, что кто больше любит кого-либо из своих родственников, нежели Его, тот недостоин Его, а так-же в Его словах о третьем виде скопцов, которые таковыми соделались ради Царства Небесного. Апостол Павел говорит, что неженатый/незамужняя думают, как больше угодить Господу. И вот есть христиане, имеющие призвание к безбрачной жизни, которые горят настолько сильной любовью к Богу, что готовы всего себя Ему посвятить, отдать свою жизнь целиком только Ему одному. То есть, мотивом безбрачия выступает большая любовь к Богу, как и мученичество первых христиан. Многие неверно думают, связывая безбрачие в борьбе с плотью, безбрачие надо прежде всего рассматривать в причине большей любви к Богу. Что касается борьбы с плотью, то здесь тоже надо обозначить правильную причину, безбрачные ведут борьбу не с самой как таковой по себе плотью, иначе это было бы похожим на манихейство и неоплатонизм, где материя рассматривается как что-то плохое. Безбрачные ведут борьбу со страстями, которые действуют через ум и тело, и которые если не контролировать, если плоть не понуждать постом, лишениями, ведут к разжиганию плоти, ум к лености, мечтаниям, что в свою очередь недалеко до актуализации греха.

[Денис Васильевич]

В общем, кардинальное отличие христианства от иудаизма, в новом Откровении и заповедях Христа, ну и конечно же в характерной для христианства причастности Духу Святому, которое выстраивает новое отношение к телу, как к Его храму, в связи с чем не только уже иное отношение к телу умерших, но и вообще такое отношение у христиан к своему телу, которое его бережет от совершения грехов, мотивируясь боязнью оскорбить ими Духа Святого.

[Heruvimos]

В общем, кардинальное отличие христианства от иудаизма, в новом Откровении и заповедях Христа, ну и конечно же в характерной для христианства причастности Духу Святому, которое выстраивает новое отношение к телу, как к Его храму, в связи с чем не только уже иное отношение к телу умерших, но и вообще такое отношение у христиан к своему телу, которое его бережет от совершения грехов, мотивируясь боязнью оскорбить ими Духа Святого.

Отличие не в этом, а только в принятии в качестве Миссии Христа одними, и отвержении другими.

[air]

по свидетельству Апостола Павла, тела христиан являются храмами Духа Святого,

это ложный тезис

на самом деле, тел много, а храм - один

RST 1 Corinthians 6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

BGT 1 Corinthians 6:19 ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου πνεύματός ἐστιν οὗ ἔχετε ἀπὸ θεοῦ, καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν;

это принципиальный момент, потому что на нём основывается идея соборности

[air]

Через Иисуса ... дано Откровение о Боге[/COLOR]

Это не совсем точно, потому что Иисус - это не Откровение о Боге, а Сам Бог и есть.

Из этой неточности может следовать ошибка, о которой предупреждал Сам Иисус:

вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. (Ин 5:40*)

То есть, не к Откровению о Боге следует идти, а к самому живому Богу - Христу - через преображение в Его образ.

Открове́ние, в религии и теологии — разнообразное открытие Богом себя самого и своей воли людям. Откровение может исходить как непосредственно от Бога, так и через посредников.

Точнее вместо "Через Иисуса ... дано Откровение о Боге" будет "Через Иисуса ... дано Откровение Бога"

[air]

Отличие не в этом, а только в принятии в качестве Миссии Христа одними, и отвержении другими.

точнее - Мессии
иначе теряется смысл, потому что слово миссия имеет другую семантическую наполненность.

ми́ссия Ответственное задание, роль, поручение

МЕССИЯ, Помазанник; обещанный Ветхим Заветом Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут.

[Батёк]

Отличие не в этом, а только в принятии в качестве Миссии Христа одними, и отвержении другими.

Всё будет победа Израиля! ישראל - ПрямоБог!

[air]

В общем, кардинальное отличие христианства от иудаизма, в новом Откровении и заповедях Христа

Заповеди Христа - это те же заповеди, что и были в НЗ, но через Христа был раскрыт глубинный смысл этих заповедей - так, чтобы избранные могли видеть этот внутренний смысл и, исполняя заповеди, познав любовь Бога, а точнее, быв познанными Богом, стать совершенными во всей полноте.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. (Mт*5:17*)


πληρῶσαι (Mat*5:17*BGT) = довести до совершенства

[air]

в этом Откровении есть Сын

В иудаизме тоже есть Сын (с большой буквы) - это иудейский народ.
А каждый из иудеев - сын (с маленькой буквы) Божий.

[Diogen]

В общем, кардинальное отличие христианства от иудаизма, в новом Откровении и заповедях Христа, ну и конечно же в характерной для христианства причастности Духу Святому, которое выстраивает новое отношение к телу, как к Его храму, в связи с чем не только уже иное отношение к телу умерших, но и вообще такое отношение у христиан к своему телу, которое его бережет от совершения грехов, мотивируясь боязнью оскорбить ими Духа Святого.

Предлагаю сравнивать заповеди иудаизма с заповедями христианства, а также идеалы иудаизма с идеалами христианства. Напоминаю, что Нагорная проповедь находится целиком в рамках иудаизма.

*В качестве примечания напоминаю, что Н.З. вообще не пользуется термином "религия", как и выделением "христианства" или даже "иудаизма".

Мне кажется особенностью христианства привязанность к государственной системе, ну и соответствующим делением.

[air]

есть Дух Святой,

руах hакодеш и в ВЗ был

об этом даже в НЗ написано:

никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
(2Pe*1:20-21*RST)

[Батёк]

Христиане явно по адресу пришли на гору Мирон за блогословениями.Гид их учит ручки подставляйте раскрыв ладно а то не униесёте.

[Heruvimos]

Всё будет победа Израиля! ישראל - ПрямоБог!

Некоторым лишь бы музыка по громче...всё божья роса.

- - - - - Добавлено - - - - -

точнее - Мессии
иначе теряется смысл, потому что слово миссия имеет другую семантическую наполненность.

ми́ссия Ответственное задание, роль, поручение

МЕССИЯ, Помазанник; обещанный Ветхим Заветом Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут.

Это правка редактора, ускользнувшая от моего внимания.

[Тимофей-64]

Отличие не в этом, а только в принятии в качестве Миссии Христа одними, и отвержении другими.

Вот!
Это - главное и единственное.
Краеугольный камень.
Фундамент, кроме которого, невозможно положить основание иное.

Если этот вопрос решить, то совершенно без разницы, как относиться к тонкостям аскетики и пневматологии.
Пусть хоть мессианскими евреями станут, а не христианами - слава Богу за все.

[Miriam]

За годы участия на христианских площадках, я заметил как христианам, полемизируя с иудеями, приходилось выкручиваться, искать апологию в самом иудаизме, а вопрос: зачем? Христианство и должно кардинально отличаться от иудаизма!.

вы тут подняли дискуссию о том,что Христианство это другая,отличная от Иудаизма религия,но некоторые утверждают,что Христианство это продолжение Иудаизма.
Но так ли думают сами иудеи?

Читаем раввина:

С точки зрения Торы, христианство является разновидностью идолопоклонства, так как обожествляет человека, основателя этой религии - Ешу. Ученик знаменитых мудрецов эпохи Второго Храма, он был изгнан учителем за непристойное поведение. Обидевшись, он принялся морочить голову людям, используя свои познания в Торе, открытой и тайной, и уговаривать их пойти за ним, к «Новой Истине». То есть, оставить Тору. Был казнен, по одним сведениям, Сангедрином, по другим – римлянами. Посмертно был объявлен «воскресшим», Мессией, сыном Б-га (на самом деле, одно исключает другое).

https://toldot.com/urava/ask/urava_5008.html


Стоит ли лишний раз напоминать,что наше Христианство это совсем другая религия чем Иудаизм для которого мы идолопоклонники принявшие лже-мессию.
И не стоит забывать,что современный Иудаизм это другая религия,чем тот Монотеизм который описан в Библии.

[Попутчик]

За годы участия на христианских площадках, я заметил как христианам, полемизируя с иудеями, приходилось выкручиваться, искать апологию в самом иудаизме, а вопрос: зачем? Христианство и должно кардинально отличаться от иудаизма! Вот даже в плане умерших тел, если по свидетельству Апостола Павла, тела христиан являются храмами Духа Святого, то это породит уже другое отношение к умершему телу, нежели в иудаизме с его отношением к умершему телу как нечистому. Через Иисуса и Апостолов дано Откровение о Боге, отличающееся от иудейского, в этом Откровении есть Сын, есть Дух Святой, Их особая связь Друг с Другом, отличающаяся от нашей. Иисус дает Своим последователям высокую планку - планку святости, которая бы отличалась от фарисейской: "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". Уже отличие от иудаизма. Иисус говорит, чтобы мы были святы как Отец Свят. Порой с иудеями начинается спор за аскетику, они её не принимают, но христиане должны понимать, что эту планку не породила история христианства, а её даёт Сам Иисус, причём заповедует, чтобы праведность Его учеников превосходила праведность фарисеев и книжников. И это должны понять иудействующие, которые вроде бы как признают Иисуса, но держатся старой закваски, а ведь Он заповедует праведность, которая бы превосходила праведность фарисеев, Он заповедует быть святым, как Свят Отец. Поэтому всё это кардинально отличается от иудаизма.

Разве Апостолы не были Иудеями? Самые что ни есть Иудеи, которые были учениками Господа.

[Miriam]

Разве Апостолы не были Иудеями? Самые что ни есть Иудеи, которые были учениками Господа.

а стали Христиане...бывает,что люди меняют религию.

[Попутчик]

а стали Христиане...бывает,что люди меняют религию.

Сестра, кто стал впервые называться христианами в Антиохии?