Книга "Откровение" - для блаженных рабов Божьих, а не для всех.

[air]

Многие нынче берутся за толкование Откровения Иисуса Христа, засвидетельствованного апостолом Иоанном в последней книги Библии.
Однако, на мой взгляд, те, кто предпринимает эту попытку, не обращают внимание на самое начало Откровения. А если бы обратили, то многие оставили бы это занятие

В Откр 1:1-3 сказано:


ОТКРОВЕНИЕ Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
2 который свидетельствовал слово Божие, и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
(Откр 1:1-3*)

Читая эти стихи, я обратил внимание на два момента, которые предлагаю обсудить в данной теме

1) Откровение Иисуса Христа дано Иисусу Христу Богом для того, чтобы показать рабам Бога чему надлежит быть вскоре. После это откровение послано через Ангела рабу Бога - Иоанну, который и записал это откровение текстом.

Отсюда следует, что книга "Откровение" - не для всех, а только для рабов Бога, которым Бог и хочет через него дать определённую информацию

А нынче читают Откровение все подряд - но никто о себе не подумал, для него ли оно. Ведь нужно сначала стать РАБОМ БОГА, а потом уже браться за чтение.

2) Слова " Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем" говорят о том, что слова пророчества следует читать одному человеку вслух, а остальным присутствующим при чтении слушать и исполнять написанное в нём. Потому что слово "читающий" - в единственном числе, а слушающие и исполняющие - во множественном. И именно в этом варианте блажен читающий.А о блаженстве слушающих ничего не сказано, потому что слово "блажен" - в единственном числе.

Но даже если принять, что и слушающие блаженны, то всё равно для достижения блаженства должно происходить именно чтение вслух одним человеком, а слушание - несколькими людьми

А если этот порядок не соблюдать, то блаженства при чтении не достигнуть. Это будет неблаженное чтение.

А Христианство - это для блаженных, а не для всех встречных поперечных. Кто не блажен, тот только по названию христианин.