Дети Сифа.

[Ольга Ко]

У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].(Быт.4:26)
Что вы понимаете из приведенных выделенных слов? Как понимать написанное?

Когда во времена Еноса, жившего до Потопа, люди «начали призывать имя истинного Бога», они, очевидно, стали делать это неправильно — ведь задолго до того Авель, уже обращался к Богу, называя его по имени (Бт 4:26; Евр 11:4). Если, как полагают некоторые ученые, люди начали призывать Божье имя в том смысле, что использовали имя Бога неправильным или неподобающим образом, называя им людей или идолов, то это было богохульством. Пророчество Еноса, записанное в Иуды 14, 15, указывает на то, что в его дни люди проявляли вопиющее неуважение к Богу. По мнению некоторых ученых-гебраистов, данное выражение следует понимать как «стали богохульствовать» и «тогда началось богохульство». О днях Еноса в Иерусалимском таргуме говорится: «Это было поколение, в дни которого люди начали грешить, делать себе идолов и давать своим идолам имя Слово Господне». Именем Иеговы люди, возможно, называли самих себя или же других людей, через которых они якобы поклонялись Богу. Или, может быть, Божьим именем они называли предметы для идолопоклонства. Еноса еще не было на свете, когда «начали призывать имя Господа». Некоторые ученые, истолковывая этот текст, считают, что люди «начали осквернять» имя Бога (Бытие 4:25, 26; 5:3, 6) присваивая его людям и даже идолам. Поэтому, когда в 3404 году до нашей эры родился Енос, ложная религия на земле уже цвела пышным цветом. Похоже, что он был единственным, кто «ходил пред Богом» и жил праведно, в согласии с открытой Богом истиной (Бытие 5:18, 24). Согласно Targum of Palestine, это делалось богохульно в связи с идолопоклонством того времени (Бытие 4:26; 6:1—8; 1 Петра 3:19, 20; 2 Петра 2:1—4).