Нормально ли вообще такое? Или это к лучшему?

[Dim_Va]

Был подписан в Телеграмме на одну церковь протестантскую в Новосибирске. Очень интересные видеоматериалы, проповеди. Никто не забанил, хотя никогда там не был лично, да и не собирался. Просто интересно было смотреть лекции. Вышел сам случайно, что-то там нажал. Сейчас не помню даже название сообщества, чтобы туда попасть.

Был опыт посещения евангелистов (один раз), когда учился в школе. Интересные люди, никто никого не просматривает на предмет "надежности", не проверяет. Приходи, посмотри. Не хочешь - твое дело.
Еще подкупает то, что у них идет проповедь в нормальном тоне, как лекция в универе. И живая дискуссия. И все изучают, и копаются в книге. И еще много любви. У нас в РПЦ батюшка проповеди читает заунывно и тягуче. И как-то всё не современно. Но зато в РПЦ поют красиво, и стены в храме в росписях. В общем, по настроению - иногда туда, иногда сюда интересно сходить.
Но что-то мне подсказывает, что у евангелистов дела обстоят ближе к первым христианским общинам. А главное - много любви. В православный храм хорошо ходить ради эстетики.
А вот музыкальное служение у протестантов не нравится. Нравится стиль лекций и изучение Библии.

Благодарю за информацию! Интересно почитать опыт других людей.

[Денис]

Благодарю за информацию! Интересно почитать опыт других людей.

В Евангелии Бог - любовь. Главное - любовь, которая стирает все различия между группами. Мне одинаково хорошо и в маленьком православном храме (ключевое слово - маленьком, т.к. тогда люди общины как одна семья, и дружелюбны), и в протестантском окружении. Если и там, и там можно увидеть любовь, то нет разницы.
Все эти различия в догматике надо оставить интеллектуалам от христианства. Главное - любовь во всех ее проявлениях. Догматы и споры вокруг них разъединяют людей, а чувства объединяют.

Если же говорить о внешней форме, не эмоциях, то православный храм для меня - это как сходить в музей - для эстетики; в протестантский могу сходить как на семинар в библиотеку - для изучения Библии.
В православных храмах, заметил, что все вертится вокруг покаяния, а в протестантских домах - вокруг текста Библии. А насчет - кого Бог спасет, так мы еще не знаем. Может, вообще, индусов. Или всех, кто относился к остальным с любовью, и когда у него кто просил одну одежду, давал ему две, даже будучи атеистом. Дух дышет, где хочет. Это мы его пытаемся загнать в свою группировку. Я просто читаю Библию, не принадлежа ни к какой группировке сейчас. И мне нравятся все деноминации, могу зайти и туда, и туда.

Еще сказалось то, что у нас основы религии в школе вел священник-евангелист.

[Dim_Va]

В Евангелии Бог - любовь. Главное - любовь, которая стирает все различия между группами. Мне одинаково хорошо и в маленьком православном храме (ключевое слово - маленьком, т.к. тогда люди общины как одна семья, и дружелюбны), и в протестантском окружении. Если и там, и там можно увидеть любовь, то нет разницы.
Все эти различия в догматике надо оставить интеллектуалам от христианства. Главное - любовь во всех ее проявлениях. Догматы и споры вокруг них разъединяют людей, а чувства объединяют.

Если же говорить о внешней форме, не эмоциях, то православный храм для меня - это как сходить в музей - для эстетики; в протестантский могу сходить как на семинар в библиотеку - для изучения Библии.
В православных храмах, заметил, что все вертится вокруг покаяния, а в протестантских домах - вокруг текста Библии. А насчет - кого Бог спасет, так мы еще не знаем. Может, вообще, индусов. Или всех, кто относился к остальным с любовью, и когда у него кто просил одну одежду, давал ему две, даже будучи атеистом. Дух дышет, где хочет. Это мы его пытаемся загнать в свою группировку. Я просто читаю Библию, не принадлежа ни к какой группировке сейчас. И мне нравятся все деноминации, могу зайти и туда, и туда.

Еще сказалось то, что у нас основы религии в школе вел священник-евангелист.

Кто для вас - Христос?

[Денис]

Кто для вас - Христос?

Есть такие пока рабочие версии:
1) апокалиптический пророк - это научная точка зрения;
2) внутренняя духовная сущность человека (Высшее Я), которую продемонстрировал окружающим Иисус - это не научная точка зрения, а возникшая по прочтении разных духовных и философских учений.

Надо внимательно проработать тексты Ветхого Завета и комментарии, чтобы выстроить более точную картину.

Как бы то ни было, но в Библии есть как бы технология развития нравственности и духовности, высшее проявление которой - любовь. Если отбросить метафизику и сосредоточиться на практическом учении (например, на заповедях блаженства).

[Dim_Va]

Есть такие пока рабочие версии:
1) апокалиптический пророк - это научная точка зрения;
2) внутренняя духовная сущность человека (внутренний человек), которого продемонстрировал окружающим Иисус - это не научная точка зрения, а возникшая по прочтении разных духовных и философских учений.

Надо внимательно проработать тексты Ветхого Завета и комментарии, чтобы выстроить более точную картину.

Ну все понятно. Очередной исследователь библии… «мудрость мира сего безумие пред Богом»