Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Эдит-умная.Вопросами задается.Ей Господь на старости лет дал ум. Другим не дал,у других вместо просветления к старости отупение произошлоСообщение от Гостья
Ну у Вас то это прямо видно невооруженным взглядом. Куда там бедной Эдит до Вас.
Да. Она хотя бы думает. Она хотя бы страдает от того, что испытывает к некоторым людям зло. А вот Вас это нисколько не смущает. Вы свое зло изливаете с чувством собственного превосходства, значимости и уверенности в своей правоте. Я от нее не видела здесь ни одного плохого высказыванию в чью то сторону, А Вы , такой смиренный и кроткий и исполненный любовью, почему то сеете только зло. Но в отличие от нее считаете, что все делаете правильно. Вы то себя свиньей не считаете, хотя и пытаетесь здесь нам это всучить. Ваши слова, Ваше отношение выдает Вас с головой. И Слава Богу, что здесь есть другие православные и я понимаю, что это не потому что Вы православный, Вы просто человек такой. И может быть даже хорошо, что Вы позиционируете себя православным. Хорошо для других конфессий. С такими друзьями и врагов не надо.
А что значит, что стали духовными старцами?
Пендосовские мудрецы умеют рассчитывать IQ-интеллигенсе кволитент. Я полагаю,что интеллигенсе кволитент Эдит превосходит ваш кволитент в разыДа. Она хотя бы думает. Она хотя бы страдает от того, что испытывает к некоторым людям зло. А вот Вас это нисколько не смущает. Вы свое зло изливаете с чувством собственного превосходства, значимости и уверенности в своей правоте. Я от нее не видела здесь ни одного плохого высказыванию в чью то сторону, А Вы , такой смиренный и кроткий и исполненный любовью, почему то сеете только зло. Но в отличие от нее считаете, что все делаете правильно. Вы то себя свиньей не считаете, хотя и пытаетесь здесь нам это всучить. Ваши слова, Ваше отношение выдает Вас с головой. И Слава Богу, что здесь есть другие православные и я понимаю, что это не потому что Вы православный, Вы просто человек такой. И может быть даже хорошо, что Вы позиционируете себя православным. Хорошо для других конфессий. С такими друзьями и врагов не надо.
Слава Богу. Я то не претендую ни на что. Да я раба Божья ничего не стоящая.
Есть народная мудрость - мы любим людей за то добро, которое им делаем и ненавидим за то зло, которое мы им причиняем.
Я прекрасно знаю, что в Евангелии говорится о рождении от воды и Духа, но вы поймите, что эти слова даже в лютеранстве не сродни понимаю в баптизме. Вы посмотрите как веками всегда Церковь понимала эти слова, посмотрите как христианские авторы древности понимали эти слова, прочитав их комментарии. Я же выше уже писал, что в традиционном христианстве под этим подразумевается духовное рождение в Таинстве Крещения.Действительно. Не людям верят, умным таким, а Писанию.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:6-8)
Святой Августин, комментируя Ин. 3:7, пишет: "Бог рождает от Церкви сыновей". Как можно родиться от Церкви? Только через Таинство Крещения. Святитель Филарет Московский пишет: "Итак, подлинно во святом крещении мы сподобились возрождения".
Блж. Феофилакт Болгарский
Ст. 6-8 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа
Господь, отвлекая внимание Никодима от рождения плотского, говорит: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа - дух, то есть человек, родившийся крещением, становится духовен; ибо слово «дух» ты должен разуметь вместо: «духовный». Правда, крестившийся не делается духом божественным, но, получив Духом сыноположение, благодать и честь, удостаивается быть духовным. Видя же, что Никодим и еще смущается, говорит: не удивляйся. Потом пытается учить чувственным примером. Дух, говорит, дышит, где хочет, и голос его слышишь, однако же не знаешь его направления, потому что он неудержим и беспрепятствен и по силе природы имеет стремление во все стороны. Если говорит: «дышит, где хочет», то не потому, будто ветер имеет способность свободного выбора и желания, но потому, что хочет (как я сказал) указать на естественное его движение и неудержимую силу. Если же не знаешь, где и как дышит ветер, сей дух, подлежащий чувству, то как хочешь уразуметь возрождение от Духа Божия? Если сей дух не может быть задержан, то тем более не подчинится законам природы благодать Духа Святаго. Да постыдится духоборец Македоний и предшественник его Евномий. Первый поставляет Духа в раба, однако здесь слышит, что ветер дышит, где хочет, и, следовательно, тем более Дух имеет самовластно движение и действует, где и как хочет. А Евномий, прежде погрешив в сем же самом и назвав Духа тварью, до того простер свою дерзость, что будто он знает Бога так же, как самого себя. Пусть же слышит, что он не знает движения и стремления ветра; как же, преступный, дерзаешь присвоить себе знание Сущности Божией?
Это к тому, как Церковь всегда понимала эти слова Господа.
Из Второй Рождественской проповеди, прочитанной Мартином Лютером на Утреннем богослужении в день Рождества. Из церковной постиллы 1522-го года:
"в Крещении мы воистину рождаемся от Святого Духа".
Даже Мартин Лютер в крещении видел рождение от Духа Святого.
Она продолжает ожидать какие то движениях вперёд. А ей надо осознать, что она из ямы не может выбраться. Ей нужна помощь не баптистов и прочих евангельских верующих, которые в одной яме с ней сидят, но не замечают этого, а ей нужна помощь традиционного христианства, где освящен правильный опыт духовной жизни. Пусть для начала почитает книги Феофана Затворника: "Путь ко спасению", "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться". Чтобы привести мысли к правильному порядку. Пусть почитает Учение Оптинских старцев (автор: Виталий Кандалинцев), особенно главы о смирении и молитве.
Религия, свод норм, законов и запретов.
Где света нет, и нет ответов.
Но есть лишь форма, рамки стиль.
Как жаль, но все они в утиль.
Так как не поняли Христа.
И жизнь их темная пуста.
Тамара мне писала,может еще на евре,что она ни к Лютеру,ни к Кальвину не имеет никакого отношения и что она\они прямо от Христа и Апостолов
Сожгите Пятикнижие Моисея и обличите Законодателя с пролетарский прямотой!
Не переживайте. Подавляющее большинство баптистов родились в православной среде и крещены в детстве. Правда рождением свыше у просто крещеных водой часто и не пахнет. Дух дышит где хочет. А люди присвоили себе право раздавать рождение от Духа.
- - - - - Добавлено - - - - -
Помощь нужна только от Бога. Только Спаситель может спасти.
Чем больше "дубов" с низким IQ,а лучше вообще с отключенным мозгом отморозков-тем прочнее секта!
И не у не просто крещеных водой, не пахнет. И да, Дух дышит где хочет. А где хочет? Там где видит намерения сердечные. Готовность принять Его всем сердцем своим.
В традиционном христианстве есть такое понятие, как синергия - соработничество двух воль - Божией и человеческой. Со стороны человека необходимо проявлять усилия, а Бог им будет содействовать, укреплять эти усилия. Но тут первостепенно, это смирение, потому что Бог гордым противится.
У вас превратное понимание слов Спасителя, ведь они не подразумевают анархию, Он сказал эти слова в том обществе, где был Храм, было священство, были пророки. Кроме того, Христос установил Крещение и Апостолы его совершали. И это Крещение подразумевает в себе сакраментальное действие. Есть водное крещение и есть крещение Духом Святым, одного водного крещения мало. Может помните в Книге Деяний есть эпизод, когда ученики Иоанна Крестителя были крещены водой, но не были крещены Духом Святым, хотя и веровали в Иисуса. Их крестил Духом Святым Апостол Павел. В традиционном христианстве, Крещение Духом Святым - это Таинство Миропомазания. У православных, оно сразу совершается после водного крещения, а у католиков, Латеранский Собор разделил крещение и миропомазание, креща младенцев, а потом когда они уже становятся старше по возрасту, их конфирмируют. История с тем, как Павел крестил Иоанновых учеников Духом Святым показывает, что ты хоть трижды будь верующим во Христа, но необходимо, чтобы тебе как раз человеческие руки и даровали Духа Святого. Они ведь уже веровали в Иисуса. И история с Симоном, который хотел купить у Апостолов дар сакраментального служения показывает нам, что не каждый может Крестить Духом Святым. Для этого необходима Апостольская преемственность сакраментального служения, которое Апостолы передавали через рукоположение епископов и пресвитеров.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием