Пасха

[Мишаша]

Иисус при жизни во плоти, естественно соблюдал все обряды и закон, но после воскресения и вознесения, вступил закон веры!

Иисус учил этому? Нет, Иисус учил соблюдать закон, учить соблюдать других и слушаться во всём законников:

Мат 5:18-19: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном."

Мат 23:2-3: "и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте..."

Если бы закон отменился, то зачем Он учил тому, что в цитатах? Он бы учил иначе, типа, не выполняйте ничего, что велят законники, а сами по себе выкаблучивайтесь.

[Anro-777]

Друзья! Завтра, с заходом солнца мы, своей семьей, первый раз в жизни будем праздновать Библейскую Пасху.
Почитав все комментарии участников, и изучив данный вопрос индивидуально, пришел к выводу, как именно мы должны праздновать Пейсах.
Поначалу была одна только неопределенность, без какой-либо однозначности.
Но, вследствие изучения данной темы, стала вырисовываться ясная картина достойного празднования, максимально приближенного к истине.

Исполнение Господом Иисусом обетования Искупления своей кровью от грехов всякого приходящего к нему человека, вне зависимости от нации, дало мне повод назвать данный праздник Новозаветной Пасхой. Которая является законным преемником Пейсаха В/З.
Так как Пасха Ветхого Завета подразумевала заклание и вкушение Пасхального агнца - то такая Пасха в Новом Завете практиковаться уже не может, по причине заклания Последнего Агнца-Иисуса-Искупителя. Эпоха Пасхальных ягнят завершилась крестной смертью Господа. Который и являлся прообразом Пасхального ягненка в В/З.

Ведь Сам Господь, перед своим закланием преподал ученикам Новозаветную Пасху, символы которой, впредь, становятся вином и пресным хлебом - прообраз Его проливаемой искупительной крови и ломимого физического тела на кресте.
И, как позже сказал ап. Павел: "Пасха наша, Христос, заклан за нас".

Но, дату и время празднования Пасхи в Н/З Господь не изменил.
Выходит, что празднование должно начинаться в этом году, по нашему календарю, с вечера 22.04 и длится ровно 7 суток.
По Божьему календарю, который Он оставил Своему Еврейскому народу, празднование происходит в соответствии Исхода 12гл. Т.е. с вечера 14 числа первого месяца (Ниссан/Авив).
В России это приходится на вечер 22.04.

Принявшие Мессию-Иешуа (Христа-Спасителя) Новозаветные евреи празднуют Седер (Пасхальный ужин) с четырьмя чашами Песаха."Четыре чаши являются неотъемлемой частью празднования Песаха. Каждая из них соответствует одному из четырёх обетований, которые Господь даёт Своему народу в Исх. 6:6-7".
И эти 4 Божьих обетования относятся не только к евреям по плоти, но и ко всем, кто искуплен и принят Господом в число Своего избранного народа.
Посему, мы, уверовавшие из язычников, имеем полное право приобщаться к данному Пасхальному таинству, чтобы быть благословленными Господом.

Вот эти идеальные параллели:

1я чаша - Освящения - «Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян».(Исх. 6:6) - Мы тоже были под игом Сатаны и нуждались в ведомости и защите Божьей!
2я чаша - Освобождения - «И избавлю вас от рабства их». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в освобождении от власти Диавола в нашей жизни!
3я чаша - Искупления - «И спасу вас мышцею простёртою». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в Искупителе и искуплении!
4я чаша - Хвалы - «И приму вас Себе в народ». (Исх. 6:7) - Мы тоже счастливы называться Его детьми. Поэтому и нам есть за что славить Господа!

Как же нам не праздновать такую Божью Пасху!

Подготовка к Пасхе:
Завтра будем очищать дом от всего квасного - от всех дрожжесодержащих продуктов и самих дрожжей - символов греха и порока. Символов связи с миром, грешной плотью и диаволом.
В духовном плане - очищение от грехов и дальнейшее рассматривание себя на протяжении семи Пасхальных дней в свете святости и беспорочности Христовой. Недельное вкушение опресноков - как идею привыкания быть таким же однородным и чистым, как эти опресноки - прообразы чистоты и святости.

О порядке празднования:
Прежде всего молитва прошения получения Божьего благословения в совершении Пасхального ужина воспоминания.
За ужином выпивается две первых чаши вина в последовательности или виноградного сока (сок вполне допустим в Израиле на Пасху) и воспоминается наша жизнь в рабстве греха у Сатаны в его царстве. А затем вспоминаем о постепенной работе во времени Святого Духа, по будущему освобождении нас из рук Диавола. (Возрожение/Перерождение).
После ужина пьются третья и четвертые чаши, с соответствующими благодарениями Господу за искупление и вознесение хвалы за принятие нас в число Своих детей (чтение хвалебных псалмов Писания и хвала через славословие и песнопения).
в завершение Причастие - то, что и сделал Господь с учениками в конце ужина.
Первые и последние сутки Праздника - Торжественные собрания- никакой работы в эти два дня совершать не будем. В остальные дни допускается любая деятельность.
Со вторых по шестые сутки - вкушение опресноков (бездрожжевых пресных лепешек).

Таким образом и планируем праздновать Новозаветную Пасху.
Ведь и мимо нас смерть прошла мимо, благодаря нашему Спасителю-Иешуа!
Потому, что косяки нашего сердца тоже были помазаны кровью Агнца-Христа, распятого за нас, чтобы ангел смерти прошел мимо.
"Пасха наша, Христос, заклан за нас!"
Аминь!

[Anro-777]

Советую посмотреть 50-ти минутный христианский х/ф "ИСКУПЛЕНИЕ" Пророчество исполнилось. 2004г
В данном фильме идеально представлено адаптированное Новозаветнее богословие об исполнившимся пророчестве Мессии в самой Пасхе.
Сюжет следующий: Иуда - апостол Господа, спустя год возвращается в отчий дом на следующую Пасху. Его семья, включая Отца - Иудейская семья, почитающая Мессию за лжемессию. Как это было по всей Иудее. Два средних брата не желали пускать Иуду в дом. Но отец пригласил его и даже назначил раввином, который должен был вести Пасхальный Седер. На этом ужине, Иуда детально стал отождествлять Иисуса на основании записанных и уже исполнившихся пророчеств Писаний, которые всем были хорошо известны. В конце Пейсаха Отец Иуды выходит из комнаты под впечатлением, что Мессия-Иешуа действительно уже пришел!

https://bogmedia.org/videos/20302/is...vo-ispolnilos/

Если ссылка будет не действующей, наберите в браузере:
Сайт Богмедиа. Внутри сайта зайдите в раздел "Фильмы". И в поисковике забейте "Искупление 2004"
Отличный духовный фильм! Шикарный сюжет и реалистичная игра актеров.
Приятного просмотра.

[(Сергей]

Советую посмотреть 50-ти минутный христианский х/ф "ИСКУПЛЕНИЕ" Пророчество исполнилось. 2004г
В данном фильме идеально представлено адаптированное Новозаветнее богословие об исполнившимся пророчестве Мессии в самой Пасхе.
Сюжет следующий: Иуда - апостол Господа, спустя год возвращается в отчий дом на следующую Пасху. Его семья, включая Отца - Иудейская семья, почитающая Мессию за лжемессию. Как это было по всей Иудее. Два средних брата не желали пускать Иуду в дом. Но отец пригласил его и даже назначил раввином, который должен был вести Пасхальный Седер. На этом ужине, Иуда детально стал отождествлять Иисуса на основании записанных и уже исполнившихся пророчеств Писаний, которые всем были хорошо известны. В конце Пейсаха Отец Иуды выходит из комнаты под впечатлением, что Мессия-Иешуа действительно уже пришел!

https://bogmedia.org/videos/20302/is...vo-ispolnilos/

Если ссылка будет не действующей, наберите в браузере:
Сайт Богмедиа. Внутри сайта зайдите в раздел "Фильмы". И в поисковике забейте "Искупление 2004"
Отличный духовный фильм! Шикарный сюжет и реалистичная игра актеров.
Приятного просмотра.

Хороший фильм.

[Diogen]

Спасибо за ссылку. Просмотрел. Попытался вникнуть. Но не все так однозначно и понятно.

Истинное Христианство стало быть со времени прихода Христа. Апостолы уже стали первыми Христианами.
В 4 веке проявились иные христиане в лице РПЦ и РКЦ, которые и начали процесс массового увода людей от истинной веры, переданной Христом через Апостолов.

"Христианин" в Н.З. имеет специфическое значение, и в любом случае не применяется к уверовавшим иудеям. Да, в 4 веке слово приобрело иное значение, я отношу к этому времени создание христианства.

[Мишаша]

Вы сударь что же, будете обрезываться и принимать иудаизм или уже приняли?

Уже поздно пить Боржоми, поэтому мысленно или как там говорят "духовно", а то б я непременно хоть завтра! Сегодня поздно.

В уставе Пасхи есть ещё один очень интересный момент, или даже два.
1. Согласно Книги Исход и устава Пасхи:
Храните это как закон для себя и для сынов своих навеки. И будет, когда войдете в землю, которую даст вам Йеhова, как Он говорил, соблюдайте это служение.

Согласно божьему повелению вкушать Пасхального агнца можно только в земле Израиля (в землю, которую даст вам Иегова).
2. Закалать агнца можно только в храме, который давно разрушен (на месте где укажет вам Иегова).

Следовательно этот устав не годится даже иудеям, поскольку нет храма, то есть, остаётся только воспоминание!

Бог за это время какие только земли иудеям не дал! Скоро ещё одна дастся - Небесный Иерусалим на Украине.

Необязательно. Пасха можкт отмечаться где угодно.

Заклать агнца для пасхи можно тоже где угодно в пятницу под вечер и вкушать её в семье, а то, что Вы приводите, не про пасху.
Следовательно этот устав годится в любом месте. То, что сейчас этого не делают - печалька.

Это я Вас не троллю, поверьте, тем более мы всегда выступали сообща, мне интересна Ваша позиция.

Иногда сам от своих позиций в шоке!

Как же христианам правильно праздновать Пасху?

По уставу вместе с иудеями, будучи иудеями, во всём повинуясь фарисеям и книжникам, а не самозванцам и самоназначенцам, согласно учению Христа.

Вы несколько недопоняли!У Матфея написано: всё, что говорит вам,то есть имелся в виду Моисей, а не фарисеи и книжники.

Я всё прекрасно понял и даже перепонял понятое.

[пилот]

Уже поздно пить Боржоми, поэтому мысленно или как там говорят "духовно", а то б я непременно хоть завтра! Сегодня поздно.

Привет! Павел сказал на это так:
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

Заклать агнца для пасхи можно тоже где угодно в пятницу под вечер и вкушать её в семье, а то, что Вы приводите, не про пасху.
Следовательно этот устав годится в любом месте. То, что сейчас этого не делают - печалька.

Вы сударь не очень хорошо знаете Левит, где написано следующее:
А только на месте, которое изберет Йеhова в одном из колен твоих, там возноси всесожжения твои, и там делай все, что я заповедую тебе.
Это что касается жертвоприношений, а пасхальный агнец как жертва был только раз при исходе, все остальные были лишь в воспоминание об исходе.

Иногда сам от своих позиций в шоке!

Это уже личное!

[Мишаша]

Привет! Павел сказал на это так:
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

А может и не сказал. Павел или авторы, приписывающие Павлу свои перлы, частенько противоречили один другим, поэтому у Павла можно найти и то, и другое - что кому нравится, а Иисус велел исполнять закон, учить исполнять других и повиноваться законникам.

Вы сударь не очень хорошо знаете Левит, где написано следующее:
А только на месте, которое изберет Йеhова в одном из колен твоих, там возноси всесожжения твои, и там делай все, что я заповедую тебе.
Это что касается жертвоприношений, а пасхальный агнец как жертва был только раз при исходе, все остальные были лишь в воспоминание об исходе.

Что там знать? Посмотрел и вот:

Втор 16:1-2,5-8,13: "Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью. И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. … Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои. Шесть дней ешь пресные хлебы, а в седьмой день отдание праздника Господу, Богу твоему; не занимайся работою. … Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего;"

Сказано где изберёт Господь, а кто это решает? Книжники и фарисеи, поэтому Иисус и учил слушаться их во всём.

Это уже личное!

Было, пока не стало общественным после опубликования. Вот до чего честность доводит - ни одного секрета!

[пилот]

А может и не сказал. Павел или авторы, приписывающие Павлу свои перлы

Спасибо, всё понял!

[Мишаша]

Спасибо, всё понял!

Ну Вы гений понимания!
Удивили!
Друзей бы таких и начальника.
Да и жену не мешало бы с дитями понимающими.
Кто бы ещё меня самого научил бы понимать.
Жизнь впустую.

[Мишаша]

Спасибо, всё понял!

А чтоб ещё понятней было, приведу слова о пользе обрезания от того же Павла:

Рим 3:1-2: "Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях..."

Итак, "нет никакой пользы от обрезания" против "великое преимущество от обрезания во всех отношениях"!
Что победит?
Делайте ставки, господа!

[Anro-777]

А чтоб ещё понятней было, приведу слова о пользе обрезания от того же Павла:

Рим 3:1-2: "Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях..."
Итак, "нет никакой пользы от обрезания" против "великое преимущество от обрезания во всех отношениях"!
Что победит?
Делайте ставки, господа!

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.Когда вменилась? по обрезании или до обрезания?
Не по обрезании, а до обрезания.И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании,
так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Рим. 4:9-12
Поэтому побеждает истина.
Тем более, вы умышленно допустили лукавство, изменив смысл вопроса, касательно обрезания на отрицательное утверждение. Этого делать никак нельзя.

Вопрос ап. Павла: - "Какая польза от обрезания?". Не есть ваше личное утверждение, что: "нет никакой пользы от обрезания".

Но, данная тема открыта не для выяснения различий Иудея от верующего Н\З из язычников. И не о сути и значении обрезания.

[Diogen]

2. Закалать агнца можно только в храме, который давно разрушен (на месте где укажет вам Иегова).

Вы не находите внутренне противоречие между первой и второй фразой?
Если пасхального ягнёнка нужно зарезать на месте, которое выберет Бог, то зачем для этого нужен Храм? Места вполне достаточно для исполнения заповеди. Вспоминаем первый Песах: жертва первична, а скиния вторична.

[Diogen]

Друзья! Завтра, с заходом солнца мы, своей семьей, первый раз в жизни будем праздновать Библейскую Пасху.

Поздравляю с Песахом и ободряю продолжать в том же духе. Вообще-то это - традиция древних восточных церквей, соблюдавшаяся до 8 века.

[пилот]

Вы не находите внутренне противоречие между первой и второй фразой?
Если пасхального ягнёнка нужно зарезать на месте, которое выберет Бог, то зачем для этого нужен Храм? Места вполне достаточно для исполнения заповеди. Вспоминаем первый Песах: жертва первична, а скиния вторична.

Мне казалось, что Вы знаете тексты неплохо!?

По поводу храма и жертвы Иисус фарисеям ответил так:

Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

Теперь на счёт пасхального ягнёнка!

Жертвенный ягнёнок заколался в каждом доме только однажды при выходе из Египта и назывался Песах, во все последующие года пасхальные ягнята являлись только пасхальной жертвой воспоминания об исходе, заколались только в храме, после чего хозяин этого ягнёнка забирал его в свой дом. Вне храма приносить жертвы Всевышнему строжайше запрещалось.

Во время этого священного собрания заколается жертва Господу. Где этого пасхального агнца кушают, и кто его кушает? Согласно иудейской традиции этого пасхального агнца кушают во дворце у царя, так как его на весь народ не хватит. Его торжественно первосвященник должен был заколоть и отнести в царский дворец, где устраивался пир, к которому спешили приготовиться все храмовые первосвященники, фарисеи и прочее высокопоставленное церковное начальство.


После вступления евреев в Землю Израиля, в течении первых 14 лет завоевания и раздела земли, евреям было разрешено приносить жертвы также и вне Мишкана, на возвышенных местах — «бамот». Однако здесь можно было приносить только жертвы по обету и благодарственные, т.е. только добровольные жертвы. Что касается обязательных жертвоприношений (грехоочистительных и повинных), их совершать на «бамот» было запрещено (см.Раши к Дварим, 12:8, Звахим, 112Б, 117А-Б).

После того, как был построен и освящен Первый Иерусалимский Храм, жертвоприношения должны были совершаться только на Медном жертвеннике, установленном еще царем Давидом, заложившим также и фундамент Храма. До сегодняшнего дня существует запрет строить жертвенник вне Храмовой горы.

- - - - - Добавлено - - - - -

А чтоб ещё понятней было, приведу слова о пользе обрезания от того же Павла:

Рим 3:1-2: "Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях..."

Итак, "нет никакой пользы от обрезания" против "великое преимущество от обрезания во всех отношениях"!
Что победит?
Делайте ставки, господа!

А теперь стало понятней окончательно!

[пилот]

"Пасха наша, Христос, заклан за нас!"
Аминь!

Честно говоря я так и не понял, какое отношение Вы имеете к Синайскому завету и исходу из Египта?

[Diogen]

Теперь на счёт пасхального ягнёнка!

Жертвенный ягнёнок заколался в каждом доме только однажды при выходе из Египта и назывался Песах, во все последующие года пасхальные ягнята являлись только пасхальной жертвой воспоминания об исходе, заколались только в храме, после чего хозяин этого ягнёнка забирал его в свой дом. Вне храма приносить жертвы Всевышнему строжайше запрещалось.

Во время этого священного собрания заколается жертва Господу. Где этого пасхального агнца кушают, и кто его кушает? Согласно иудейской традиции этого пасхального агнца кушают во дворце у царя, так как его на весь народ не хватит. Его торжественно первосвященник должен был заколоть и отнести в царский дворец, где устраивался пир, к которому спешили приготовиться все храмовые первосвященники, фарисеи и прочее высокопоставленное церковное начальство.


После вступления евреев в Землю Израиля, в течении первых 14 лет завоевания и раздела земли, евреям было разрешено приносить жертвы также и вне Мишкана, на возвышенных местах — «бамот». Однако здесь можно было приносить только жертвы по обету и благодарственные, т.е. только добровольные жертвы. Что касается обязательных жертвоприношений (грехоочистительных и повинных), их совершать на «бамот» было запрещено (см.Раши к Дварим, 12:8, Звахим, 112Б, 117А-Б).

После того, как был построен и освящен Первый Иерусалимский Храм, жертвоприношения должны были совершаться только на Медном жертвеннике, установленном еще царем Давидом, заложившим также и фундамент Храма. До сегодняшнего дня существует запрет строить жертвенник вне Храмовой горы.

Барашек зарезается "на святом месте". При этом больше нет никаких условий. Любая другая жертва - нужно как минимум окропить кровью жертвенник. А тут и это необязательно. Следовательно можно правильно зарезать барашка даже при отсутствии Храма.
И. Флавий упоминает, что римляне хотели узнать население Иерусалима в праздники, и пересчитали пасхальных барашков. Получилось 260000. Приблизительно один барашек на 20 человек.
https://www.vesty.co.il/main/article...ax11c#autoplay
Козленок в детской коляске: полиция пресекла провокацию в Иерусалиме


По подозрению в попытке жертвоприношения на Храмовой горе задержаны 13 евреев

[Anro-777]

Поздравляю с Песахом и ободряю продолжать в том же духе. Вообще-то это - традиция древних восточных церквей, соблюдавшаяся до 8 века.

Сердечно благодарю за поздравление и ободрение.
С начала открытия данной темы, ни один человек, кто прочитал мои посты не отозвался в каком-либо негативном ключе.
Для меня это верный знак от Господа, что планирую сделать нужное и важное духовное дело, именно по тому образу, который описал выше.

[Anro-777]

Честно говоря я так и не понял, какое отношение Вы имеете к Синайскому завету и исходу из Египта?

Вот эти идеальные параллели:

1я чаша - Освящения - «Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян».(Исх. 6:6) - Мы тоже были под игом Сатаны и нуждались в ведомости и защите Божьей!
2я чаша - Освобождения - «И избавлю вас от рабства их». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в освобождении от власти Диавола и греха в нашей жизни!
3я чаша - Искупления - «И спасу вас мышцею простёртою». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в Искупителе и искуплении!
4я чаша - Хвалы - «И приму вас Себе в народ». (Исх. 6:7) - Мы тоже счастливы называться Его детьми. Поэтому и нам есть за что славить Господа

Исход из Египта однозначно был, но только образного Египта - царства принуждения и греха. Так и меня, уверовавшего из язычников, тот же самый Бог освободил из под ига угнетателя и рабства греха. И Господь избавил от их власти. И спас, мышцею простертою в лице Агнца-Искупителя. И принял в число Своих детей.

Если евреев Господь освободил от человеков, угнетавших их - то меня Он освободил от духовного угнетателя. По сути, одно и тоже. Поэтому, Пасха - это мой праздник воспоминания. Моя боль и моя радость!

И насчет Синайского Завета.
Благодаря 10-ти Заповедям (а точнее, всего двум) я и имею возможность проявлять свою ответную любовь, уважение и послушание по отношении к Творцу. Который и примет меня к Себе, после смерти физического тела. Чтобы дух был облечен в прославленное тело, подобно телу Господа, после воскрешения.
Через Слово Божье и действие Святого Духа, я тоже заключил Завет с Господом на Синае при возрождении, покаянии и в крещении - служить Ему и соблюдать Его Заповеди.

"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки тяжки".1 Иоанна 5:3
В этом и заключена Синайская связь Господа со мной.

[пилот]

Барашек зарезается "на святом месте". При этом больше нет никаких условий. Любая другая жертва - нужно как минимум окропить кровью жертвенник. А тут и это необязательно. Следовательно можно правильно зарезать барашка даже при отсутствии Храма.
И. Флавий упоминает, что римляне хотели узнать население Иерусалима в праздники, и пересчитали пасхальных барашков. Получилось 260000. Приблизительно один барашек на 20 человек.
https://www.vesty.co.il/main/article...ax11c#autoplay
Козленок в детской коляске: полиция пресекла провокацию в Иерусалиме


По подозрению в попытке жертвоприношения на Храмовой горе задержаны 13 евреев

Давайте не будем приводить в пример действия ортодоксальных хасидов, а всё таки читать Тору. Не трудно догадаться где же было это "святое место" - это храм, основой которого был жертвенник и "Святое Святых".
Я Вам даже привёл текст, причём не мой, но Вам это не авторитетно, ну что же, дело хозяйское. В иудейских источниках такое количество комментарий на эту тему, что только читать нужно целый день, неужели Вы не мониторите, странно, а вроде выдаёте себя за знающего и тут такое!

Из сказанного в Торе («Дварим» 12:9) мудрецы делают вывод, что после воздвижения Храма в Иерусалиме вступил в силу абсолютный запрет приносить жертвы где-либо, кроме жертвенника в Иерусалимском Храме. Таким образом, принесение жертв связано с Храмом, или, по крайней мере, с точным знанием места, где располагался жертвенник в Храме.
https://moshiach.ru/study/judaism/9993.html?ysclid=lvazov89sh678534690



- - - - - Добавлено - - - - -

В этом и заключена Синайская связь Господа со мной.

Понятно!