Кто мы вне Христа, и кто мы во Христе

[Artur Sharakhimov]

Кто мы вне Христа, и кто мы во Христе, согласно посланию Ефесянам? С одной стороны отрезвляет, с другой вдохновляет!
Вне Христа, мы
- мертвые по преступлениям и грехам нашим
- живем по обычаю мира сего
- живем по воле князя, господствующего в
воздухе
- в нас действует дух князя, господствующего в
воздухе
- сыны противления
- живем, водимые плотскими похотями
- исполняем желания плоти
- по природе чада гнева
- отчуждены от народа завета
- чужды заветов обетования
- не имеем надежды
- безбожники в мире
- в состоянии вражды
- без примирения
- без мира
- чужие
- в суетности ума
- помрачены в разуме
- отчуждены от жизни Божьей
- в невежестве
- с ожесточенными сердцами
- склонны доходить до бесчувствия
- склонны предаваться распутству
- склонны делать всякую нечистоту с
ненасытностью
- ветхие
- истлевающие в обольстительных похотях
- не имеем наследия в Царстве Христа
- навлекаем гнев Божий
- тьма
- участники в бесплодных делах тьмы

Что же мы обретаем во Христе?
- все духовные благословения
- избрание прежде основания мира
- славу благодати Отца
- искупление кровью Его
- прощение грехов
- усыновление
- оправдание
- всякую премудрость и разумение
- благоволение Божье
- понимание тайны Божьей воли
- положение наследников
- слово истины
- благовествование спасения
- веру
- печать Св. Духа
- Св. Духа как залог спасения
- надежду призвания
- богатство славного наследия
- безмерное величие могущества Божьего
- действие державной силы Божьей
- воскресение из мертвых
- положение на небесах
- новое творение
- упразднение вражды
- примирение
- мир
- доступ к Отцу в одном Духе
- гражданство небесного Царства
- святой храм
- жилище Божье Духом
- дерзновение и надежный доступ через
веру в Него
- превосходящую разумение любовь Христову
- полноту Божью
- познание Христа
- истину
- совлечение прежнего образа жизни
ветхого человек
- облечение в нового человека, созданного по
Богу в праведности и святости истины
- прощение Божье
- члены тела Его, от плоти Его и от костей Его
Unio Cum Christo

[ЯОлег]

Кто мы вне ХКто мы вне Христа, и кто мы во Христе, согласно посланию Ефесянам? С одной стороны отрезвляет, с другой вдохновляет!
Вне Христа, мы
...
Что же мы обретаем во Христе?
...

Вне Христа мы твари ветхие, от мира сего, находящиеся во власти греха и в рабстве у диавола. А во Христе мы чада Божии, не от мира сего, рождающиеся свыше и освобождающиеся от власти греха и рабства диаволу.

[Artur Sharakhimov]

Вне Христа мы твари ветхие, от мира сего, находящиеся во власти греха и в рабстве у диавола. А во Христе мы чада Божии, не от мира сего, рождающиеся свыше и освобождающиеся от власти греха и рабства диаволу.

не освобождающиеся, а освобожденные. Так как труд Иисуса абслолютный, и добавить к нему ничего нельзя. И не рождающиеся, а рожденные

[ЯОлег]

не освобождающиеся, а освобожденные. Так как труд Иисуса абслолютный, и добавить к нему ничего нельзя. И не рождающиеся, а рожденные

Рождение свыше - это не одномоментное превращение Золушки в принцессу. А узкий и крестный путь. И кто из нас на каком участке этого пути, знает Господь. Возрождает нас Христос. Но и с нашей стороны необходимы усилия, причём немалые, чтобы это возрождение состоялось. "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают Его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна." (Мф.11:12,13).

[Artur Sharakhimov]

Рождение свыше - это не одномоментное превращение Золушки в принцессу. А узкий и крестный путь. И кто из нас на каком участке этого пути, знает Господь. Возрождает нас Христос. Но и с нашей стороны необходимы усилия, причём немалые, чтобы это возрождение состоялось. "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают Его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна." (Мф.11:12,13).

Процитированное вами местот из Писания не указывает на продолжение рождения. Человек появляясь на свет из утробы матери появляется одномоментно а не в течение нескольких мучительных лет. Рождение свыше (а эта анология или сравнение выбраны Бгом не случайно) так же, одномоментно иначе получается что труд и работа Христа не идеальны не совершенны и к ним необходимо что то дабавть от падшего человека, ( как младенец может что то добавить к своему рождению из утробы?)то есть человек усовершенствует дело Бога. Ну в таком случае это не Бог, если его дело необходимо доделовать. Так выходит. Царствие силою берется - здесь речь о распрстранении Евангелия.

[ЯОлег]

Процитированное вами местот из Писания не указывает на продолжение рождения. Человек появляясь на свет из утробы матери появляется одномоментно а не в течение нескольких мучительных лет. Рождение свыше (а эта анология или сравнение выбраны Бгом не случайно) так же, одномоментно иначе получается что труд и работа Христа не идеальны не совершенны и к ним необходимо что то дабавть от падшего человека, ( как младенец может что то добавить к своему рождению из утробы?)то есть человек усовершенствует дело Бога. Ну в таком случае это не Бог, если его дело необходимо доделовать. Так выходит. Царствие силою берется - здесь речь о распрстранении Евангелия.

Это место указывает на то, о чём в нём и сказано - что без усилий со стороны человека: а это и верный выбор, и терпение, и ненависть мира сего к тем рождающимся свыше, кто становится не от него, со всеми вытекающими отсюда последствиями. А одномоментно лишь в сказках, по взмаху волшебной палочки Золушки становятся принцессами, да Иванушки-дурачки превращаются в добрых молодцев, искупавшись в молоке. Кстати, и человек рождается из утробы матери не одномоментно, а порою довольно долго и мучительно. И уж тем более, чтобы родиться свыше плотскому человеку, заматеревшему во грехе, потребуется немалое время. Слово Христа возрождает нас, а не манипуляции людей в земных церквях. И это духовное возрождение, начинающееся с упавшего на добрую почву нашего сердца слова Христова, и последующие всход ростка, рост, колошение, цветение и принесение плода, далеко не одномоментно, как хотелось бы многим, чающим себе лёгких путей и быстрых превращений. А кто надеется на прелесть, в виде одномоментного, без трудов и усилий с нашей стороны, превращения из твари ветхой в чадо Божие, непременно будет уловлен лукавым, который и подсунет подсунет такую обманку в тех же церквях земных, весьма поднаторевших на подобном обмане. Рождение свыше - процесс трансформации твари ветхой в чадо Божие, который совершает слово Христово. Наше дело не препятствовать ему, но всячески способствовать, отвергая искушения, соблазны и прелести диавола, который непременно приложит все усилия, чтобы процесс этот не дошёл до конца. Ведь тогда ускользнёт из его цепких земных объятий драгоценная человеческая душа, которую он уже почитает своей.

Более ничего доказывать и спорить не собираюсь. А принимать или нет, дело ваше.

[Artur Sharakhimov]

Рождение свыше - это не одномоментное превращение Золушки в принцессу. А узкий и крестный путь. И кто из нас на каком участке этого пути, знает Господь. Возрождает нас Христос. Но и с нашей стороны необходимы усилия, причём немалые, чтобы это возрождение состоялось. "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают Его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна." (Мф.11:12,13).

13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
(Иоан.1:13)