Свобода Воли: Зависит Ли Спасение От Выбора Человека? / Свобода воли: зависит ли спасение от выбора человека?
Преп. Рон Ханко
Во времена протестантской Реформации Мартин Лютер написал книгу под названием «Рабство воли». Эта книга была написана человеку по имени Эразм, как ответ, направленный против учения о том, что, обнаруживая, человек обладает свободой воли, есть призыв или отвергнуть спасение. Лютер написал Эразму, что именно этот вопрос о свободе является крайне важным вопросом Реформации. Он сказал: «… ты [то есть Эразм] один из всех напал на главное, на безопасную территорию спора. Ты не досаждаешь мне нечасто к делу, касающемуся вопросов о папстве, чистилище, об индульгенциях и произведенных впоследствии материалах, за которые до сих пор почти все за меня напрасно охотились. Ты один-единственный обнаружил раскрытие дела и схватил за горло — я тебе за это от души благодарен».
Вопреки тому, о чем писал Лютер, учение Эразма о свободе воли стало изучением большей части современного протестантизма. Свобода воли — это:
(1) Отрицание предопределения. Предопределение означает, что Божья воля (Божий выбор) определяет все, включая всех тех, кто будет спасен (Ефесянам 1:3-6). Свобода воли учится, что в спасении решаемой группы является выбор человека.
(2) Отрицание библейской истины о том, что спасительная вера есть дар Божий (Ефесянам 2:8-10). Свободная воля ученого, что вера — это решение о доверении человека Христу.
3) Отрицание истины о том, что Христос умер только за Свой народ (Матфея 1:21). Свободная воля учит, что Христос умер за всех без исключения людей и что теперь их спасение зависит от их «свободного» принятия или принятия Христа.
Вера в свободу воли также представляет себя в виде проповеди и евангелизации, которые наиболее распространены сегодня, когда грешники умоляют принять Христа, призывая к алтарю, взывая и провозглашая время принятия том решений, отправляя взять руку, используя при этом и другие «тактические» приемы, чтобы удовлетворить людей к подобным вещам. Все это предполагает, что спасение человека зависит от его собственного выбора.
Мы верим, что воля человека находится в рабстве греха и что он не только не может творить добро, но даже не может хотеть (желать) этого (Римлянам 8:7-8). Особенно он не приносит пользы из всех благ – избрать Бога и Христа.
Поэтому мы верим, что человек не может верить во Христа, «если Отец не привлечет его ко Христу» (Иоанна 6:44).
Мы также верим, что нечеловеческая, но суверенная и вечная воля Бога (предопределение) является решающим фактором в нашем спасении (Деяния 13:48; Филиппийцам 2:13).
Какой же тогда смысл в проповеди Евангелия ко всем людям? Это «сила Божия ко спасению» (Римлянам 1:16), путь, посредством которого Бог дает веру и покаяние всем тем, кого Он от вечности избрал и искупил во Христе. Да будет эта сила ко спасению многих!
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
Сообщение от captain
