Догматы Православной Церкви

[Семён Семёныч]

• Догмат о Пресвятой Троице
• Догмат о грехопадении
• Догмат об Искуплении человечества от греха
• Догмат о Воплощении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Вознесении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Втором Пришествии Спасителя и Страшном суде
• Догмат о единстве, соборности Церкви и преемственности в ней учения и священства
• Догмат о всеобщем воскресении людей и будущей жизни
• Догмат о двух естествах Господа Иисуса Христа. Принят на IV Вселенском Соборе в - Халкидоне
• Догмат о двух волях и действиях в Господе Иисусе Христе. Принят на VI Вселенском Соборе в Константинополе
• Догмат об иконопочитании. Принят на VII Вселенском Соборе в Нике

Друзья, возникла проблема с догматами Православия, не могу найти в Интернете самих догматов, всеразличные толкования есть, а самих догматов нет или я просто не там ищу.
Если у кого – то есть ссылки на догматы, именно догматы, а не их толкование, прошу разместить их в теме для исследования по существу.
Спасибо.
С Богом!

[Виктор А.]

Друзья, возникла проблема с догматами Православия, не могу найти в Интернете самих догматов, всеразличные толкования есть, а самих догматов нет...

Интересная тема! Ведь с православной точки зрения в самом Писании (письменно зафиксированном Откровении) никаких догматов не содержится. Они содержаться только в догматическом Предании, и в общеобязательном виде формулируются на Вселенских Соборах. Догматы суть результаты осознания разумом (не личным, а соборным) истин Откровения, интерпретации Откровения, его суть. И казалось бы они все должны быть сформулированы (а не просто описаны). А между тем, в учебниках по догматическому богословию превалируют описания и толкования...

[Семён Семёныч]

Интересная тема! Ведь с православной точки зрения в самом Писании (письменно зафиксированном Откровении) никаких догматов не содержится. Они содержаться только в догматическом Предании, и в общеобязательном виде формулируются на Вселенских Соборах. Догматы суть результаты осознания разумом (не личным, а соборным) истин Откровения, интерпретации Откровения, его суть. И казалось бы они все должны быть сформулированы (а не просто описаны). А между тем, в учебниках по догматическому богословию превалируют описания и толкования...

Спасибо.
В общеобязательном виде догматы формулируются на Вселенских Соборах.
Согласен.
Поэтому прошу размещать в теме все те догматы, которые приняты Вселенскими Соборами. А те догматы, которых нет в природе, не существуют, но почему - то именуются догматами мы согласно здравой логики в теме разместить не можем, ведь невозможно разместить то, чего нет.

[air]

• Догмат о Пресвятой Троице
• Догмат о грехопадении
• Догмат об Искуплении человечества от греха
• Догмат о Воплощении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Вознесении Господа нашего Иисуса Христа
• Догмат о Втором Пришествии Спасителя и Страшном суде
• Догмат о единстве, соборности Церкви и преемственности в ней учения и священства
• Догмат о всеобщем воскресении людей и будущей жизни
• Догмат о двух естествах Господа Иисуса Христа. Принят на IV Вселенском Соборе в - Халкидоне
• Догмат о двух волях и действиях в Господе Иисусе Христе. Принят на VI Вселенском Соборе в Константинополе
• Догмат об иконопочитании. Принят на VII Вселенском Соборе в Нике

Друзья, возникла проблема с догматами Православия, не могу найти в Интернете самих догматов, всеразличные толкования есть, а самих догматов нет или я просто не там ищу.
Если у кого – то есть ссылки на догматы, именно догматы, а не их толкование, прошу разместить их в теме для исследования по существу.
Спасибо.
С Богом!

А чем не устраивает общий материал в википедии о догматах, в том числе, православия?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Догмат..._в_православии

[Семён Семёныч]

А чем не устраивает общий материал в википедии о догматах, в том числе, православия?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Догмат..._в_православии

Я не увидел самих догматов, толкования увидел, догматов нет.
У меня к Вам просьба, если Вы в ссылках видите именно догматы, а не их толкование, разместите в теме сами догматы и мы приступим к их изучению.

[air]

Я не увидел самих догматов, толкования увидел, догматов нет.
У меня к Вам просьба, если Вы в ссылках видите именно догматы, а не их толкование, разместите в теме сами догматы и мы приступим к их изучению.

По ссылке как раз и был список догматов без их толкования:

Догматы в православии[править | править код]
К догматам, принятым на Вселенских соборах, относятся:[14][15]
Догмат о Боге Отце, Творце видимого и невидимого мира, всё содержащего в Своей власти.
Догмат о Сыне Божием, прежде начала времени рожденного от Бога Отца, имеющего с Ним одинаковую сущность, всё сотворившего и получившего имя Иисуса Христа.
Догмат о Воплощении на земле Сына Божия в человеческой плоти от Святого Духа и Марии Девы ради спасения людей (непорочное зачатие).
Догмат о Крестных страданиях и смерти Иисуса Христа.
Догмат о Воскресении Иисуса Христа.
Догмат о Вознесении Иисуса Христа.
Догмат о Втором Пришествии Иисуса Христа, Страшном Суде и Его вечном Царстве.
Догмат об исхождении Святого Духа, дающего жизнь, от Бога Отца, прославлении Его и поклонении Ему вместе со Отцом и Сыном.
Догмат о единой (одной), святой, соборной и апостольской Церкви.
Догмат об единократном Крещении для оставления грехов.
Догмат о всеобщем воскресении людей.
Догмат о будущей вечной жизни.
Догмат о двух естествах во едином Лице Господа нашего Иисуса Христа
Догмат о двух волях и действиях в Господе нашем в Иисусе Христе.
Догмат об иконопочитании.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Догмат..._в_православии

[Семён Семёныч]

По ссылке как раз и был список догматов без их толкования:

Догматы в православии[править | править код]
К догматам, принятым на Вселенских соборах, относятся:[14][15]
Догмат о Боге Отце, Творце видимого и невидимого мира, всё содержащего в Своей власти.
Догмат о Сыне Божием, прежде начала времени рожденного от Бога Отца, имеющего с Ним одинаковую сущность, всё сотворившего и получившего имя Иисуса Христа.
Догмат о Воплощении на земле Сына Божия в человеческой плоти от Святого Духа и Марии Девы ради спасения людей (непорочное зачатие).
Догмат о Крестных страданиях и смерти Иисуса Христа.
Догмат о Воскресении Иисуса Христа.
Догмат о Вознесении Иисуса Христа.
Догмат о Втором Пришествии Иисуса Христа, Страшном Суде и Его вечном Царстве.
Догмат об исхождении Святого Духа, дающего жизнь, от Бога Отца, прославлении Его и поклонении Ему вместе со Отцом и Сыном.
Догмат о единой (одной), святой, соборной и апостольской Церкви.
Догмат об единократном Крещении для оставления грехов.
Догмат о всеобщем воскресении людей.
Догмат о будущей вечной жизни.
Догмат о двух естествах во едином Лице Господа нашего Иисуса Христа
Догмат о двух волях и действиях в Господе нашем в Иисусе Христе.
Догмат об иконопочитании.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Догмат..._в_православии

Я не увидел, поэтому прошу Вас, разместите догматы в теме, не ссылки,а сами догматы.

[air]

Я не увидел, поэтому прошу Вас, разместите догматы в теме, не ссылки,а сами догматы.

Основные догматы христианства определили в двенадцати членах Символа веры. Их перечисление — основная православная молитва.

Символ веры

По-церковнославянски

По-русски

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием. И воскресшего в третий день согласно Писаниям.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Признаю одно крещение для прощения грехов.
11. Чаю воскресения мертвых, Ожидаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь. и жизни будущего века. Аминь (истинно так).
Двенадцать основополагающих христианских догматов в Православии:

Непоколебимая вера в Пресвятую Троицу;
Истина о совершении греха каждым из нас;
Искупление грехов;
Воплощение Сына Всевышнего;
Воскрешение Иисуса Христа;
Вознесение на небеса;
Второе Пришествие и ожидаемый Страшный Суд;
Возрождение значения и роли Церкви;
Воскрешение простых смертных;
Две стороны Божьего Сына – Божественная и человеческая;
Две воли и возможность совершать чудотворные действия;
Почитание икон.
Догматы помогают человеку определить точные границы, за которыми заканчивается христианство и начинается ересь.
https://www.pravmir.ru/osnovnye-dogmaty-hristianstva/

[air]

мы приступим к их изучению.

Есть учебники по догматическому богословию. Там всё расписано. Вы как предлагаете изучать догматы? Ваш метод может избежать ошибок, связанных с субъективным мнением?

[Виктор А.]

• Догмат о грехопадении
•
• Догмат о двух естествах Господа Иисуса Христа. Принят на IV Вселенском Соборе в - Халкидоне
• Догмат об иконопочитании. Принят на VII Вселенском Соборе
Если у кого – то есть ссылки на догматы, именно догматы, а не их толкование, прошу разместить их в теме для исследования по существу.
Спасибо.

Догмат о грехопадении
тесно связан с догматом об Искуплении, но выяснил сейчас, что само понятие «первородного греха» было впервые сформулировано блаж. Августином в его спорах с еретиком Пелагием. И, однако, Августин умер в 430 г. (память: 15/28 июня), когда шла подготовка к III Вселенскому Собору (431 г), занятого совсем другим вопросом (ересью Нестория). А, кроме того, не всё в богословии Августина принято Православной Церковью.

Далее оказывается, что акты и протоколы первых вселенских Соборов не сохранились! Даже вероопределение (орос) 1-го из них (Никейского, 325 г) известно только из трудов свт. Афанасия Великого (участника), церковного историка Сократа и др. Этот орос (содержащий учение о Троице, о Воплощении, Искуплении и пр.) по форме совпадает с Никейским Символом веры.
Лучше всего дошёл орос Халкидонского Собора (451 г), в котором взаимоотношение двух природ во Христе выражено четырьмя отрицательными наречиями: «Одного и того Христа, Господа Единородного, познаваемого в двух природах неслиянно, непревращённо, нераздельно, неразлучно» (см. А. Карташев «Вселенские Соборы» М., 2008 г. стр-322).
Также целиком дошёл орос VII Вселенского Собора (об иконопочитании), который Карташев приводит на стр.-590. Его ключевое (догматическое) определение: «Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе, поклоняется Ипостаси, изображённого на ней».

[Семён Семёныч]

Догмат о грехопадении
тесно связан с догматом об Искуплении, но выяснил сейчас, что само понятие «первородного греха» было впервые сформулировано блаж. Августином в его спорах с еретиком Пелагием. И, однако, Августин умер в 430 г. (память: 15/28 июня), когда шла подготовка к III Вселенскому Собору (431 г), занятого совсем другим вопросом (ересью Нестория). А, кроме того, не всё в богословии Августина принято Православной Церковью.

Далее оказывается, что акты и протоколы первых вселенских Соборов не сохранились! Даже вероопределение (орос) 1-го из них (Никейского, 325 г) известно только из трудов свт. Афанасия Великого (участника), церковного историка Сократа и др. Этот орос (содержащий учение о Троице, о Воплощении, Искуплении и пр.) по форме совпадает с Никейским Символом веры.
Лучше всего дошёл орос Халкидонского Собора (451 г), в котором взаимоотношение двух природ во Христе выражено четырьмя отрицательными наречиями: «Одного и того Христа, Господа Единородного, познаваемого в двух природах неслиянно, непревращённо, нераздельно, неразлучно» (см. А. Карташев «Вселенские Соборы» М., 2008 г. стр-322).
Также целиком дошёл орос VII Вселенского Собора (об иконопочитании), который Карташев приводит на стр.-590. Его ключевое (догматическое) определение: «Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе, поклоняется Ипостаси, изображённого на ней».

Спасибо.
Это конечно всё хорошо, всё о догматах, но где же сами догматы, догмат Искупления, догмат Воплощения?
Кстати, Вы не знаете, почему Бог Отец называется единым?

[Виктор А.]

Спасибо.
Это конечно всё хорошо, всё о догматах, но где же сами догматы, догмат Искупления, догмат Воплощения?

Благодаря Вашим вопросам я начинаю думать, что Вселенские Соборы только обозначили истинные догматические решения (в борьбе с ересями), но подробное их раскрытие происходило далее в трудах отдельных богословов.

Кстати, Вы не знаете, почему Бог Отец называется единым?

Полагаю, что речь идёт об Ипостаси (как и в случае со Христом). Видимо, в контексте учения о Троице важно было подчеркнуть единство каждой Ипостаси (Лица). Но, конечно, тут надо знать подлинное греческое слово (может быть Sergey Raisky подскажет?).

[Семён Семёныч]

Благодаря Вашим вопросам я начинаю думать, что Вселенские Соборы только обозначили истинные догматические решения (в борьбе с ересями), но подробное их раскрытие происходило далее в трудах отдельных богословов.

Однако, если труды отдельных богословов не оформлены в догмат, то это значит что эти труды ожидают своего времени и могут быть изменены.

[Виктор А.]

Однако, если труды отдельных богословов не оформлены в догмат, то это значит что эти труды ожидают своего времени и могут быть изменены.

Они пытаются раскрыть догмат, но не всегда - удачно. Кто сейчас помнит попытку митр. Антония Храповицкого сместить суть Искупления Христова на Его страдания в Гефсимании? Догматика не есть что-то неизменное; она продолжает развиваться.

Относительно свежий пример: вера "во единую Церковь". До 1990-х гг. это "единство" понималось, как единство Богочеловеческого организма, состоящего из разных частей - Поместных Церквей. А сейчас они почти все отсечены, экуменизм объявлен "ересью ересей", и "единая Церковь" - это просто "одна Церковь" (Московского Патриархата).

Как выражаются сами богословы, догамты суть "ориентиры" в отношении которых возможно предельно жёсткое применение (т.н. "акривия") и более мягкое (т.н. "икономия"). Но это определяется текущей церковной политикой.

[Семён Семёныч]

Полагаю, что речь идёт об Ипостаси (как и в случае со Христом). Видимо, в контексте учения о Троице важно было подчеркнуть единство каждой Ипостаси (Лица). Но, конечно, тут надо знать подлинное греческое слово (может быть Sergey Raisky подскажет?).

Спасибо.
Может быть.

[Zeton]

Спасибо.
Это конечно всё хорошо, всё о догматах, но где же сами догматы, догмат Искупления, догмат Воплощения?
Кстати, Вы не знаете, почему Бог Отец называется единым?

Кроме значений "один и не множествен" слово "единый" подразумевает здесь также "единственный в своем роде, уникальный, неповторимый". И Отец един и Сын един и Дух Отца един.

P.S. Вы верно отметили, что слово "единый" может подразумевать множественность. Например, некое единство состоящее из единиц, качественно подобных единству, но количественно отличающихся от него.

Являются ли Отец, Сын и Дух такими единствами зависит от интерпретации Троицы.