Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Совесть, это не голос Бога, как некоторые ошибочно полагают. Вспомните вопрос Бога Адаму "кто тебе сказал, что ты наг?"Сообщение от Людмила
Какие детали? (я ведь ни о чем таком не спрашивал)
Точно! Слава Господу!
Другим человекам сообщать вовсе не обязательно.
Я и принимаю. Если вы проследите все мои записи, то поймёте: как что и почему. Не хочется повторяться каждый раз.
Извините, но я никак не хочу превращать обсуждение, кто такие настоящие святые, в обсуждение дубов.
Не превращайте. Просто ответьте кто такие святые и подтвердите, что ваше понимание от Бога.Извините, но я никак не хочу превращать обсуждение, кто такие настоящие святые, в обсуждение дубов.
Если человек слышит голоса, то это шизофрения. Нужно обратиться к психиатру.
Последний раз редактировалось Алекс; 07.07.2022 в 23:31.
Уже несколько раз я пишу в теме, что примером, эталоном святых являются апостолы.
И вообще, здесь в теме говорилось уже, что по-настоящему святым можно считать только Господа.
Можно сказать так: по-настоящему святой только Господь
за Ним образцом святых можно считать апостолов и выдающихся Христианских святых
а обычные Христиане лишь кандидаты в святые, и именно поэтому так о них, преувеличенно говорит апостол в Новом Завете.
Вардан, вы же понимаете, что вы это лишь ваше мнение?
Немного дописал прежнее сообщение.
Это не только моё мнение, это мнение традиционной Церкви.
Как? Апостол лжет?
Рисование?
То есть у этого духа голос обычного страстного грешника?
Попробую объяснить свою точку зрения по поставленному Вами вопросу. Возможно, стоит спросить специалистов, коим я не являюсь.
Если ответить коротко, то между славянским словом «святые» и еврейским «кадош» существует как смысловое сходство, так и смысловая разница.
Слово «кадош», используемое в Торе имеет корень, קדש который означает «отделенный по особой причине». А причины могут быть разными - примером может служить стих из Исайи 13:3: «Я дал повеление избранным Моим, и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моём.». В этом стихе словом «кадош» обозначены персы. Вторым значением этого слова является чистота, безгрешность, высокая духовность.
В русском языке нет слова, которое могло бы точно передать смысловую нагрузку слова «кадош», поэтому использовано слово «святой». В результате только частичного совпадения смысла «Язык сохранил слово и даже его общую семантическую идею, но существенно углубил и «спиритуализовал» по идее его содержание» (Топоров 1995: 489). В язычестве слово понималось в прямом смысле: оно означало любое возрастание, цветение, плодоношение, в Христианстве же образуется понятие «святости» как возрастания, цветения духовного. Возможно, земля свята уже потому, что она цветет и плодоносит. Люди, жители земли, становятся носителями этой святости, благодаря уже тому, что они на ней живут. Как и когда произошло переключение с языческого на христианское, с материального на духовное — неясно. Святость переносится с природы на человека, с материально-физического на идеально-духовное, с конкретного и зримого на отвлеченное и незримое, при этом утрачивается смысл отделённости, присущий слову «кадош».
Большинство тех, кто пользуется не оригиналами, а переводами (думают и понимают на языке русского перевода) ориентированы на общепринятое в их обиходе значение слова «святой» и, вольно или невольно, получают искажённый смысл многих библейских стихов.
Григорий, а ты когда читаешь Евангелие, то прямая речь Христа или апостола тебе в каком голосе слышится, в голосе соседки тёти Мани или может быть в голосе оперного певца Карузо или Христос говорит к тебе басом неимоверным?
У людей одержимых одна, но очень серьезная беда, бесы пребывающие в них лишили их логики напрочь, они не могут мыслить логически, поэтому их сносит то в сатанизм то в бесовщину.
Отречение от святости в вере равносильно отречению от Христа и Церкви, и, кто отрекается от святости, тот - антихрист.
Семён, я вам ещё раз говорю: человек состоит из плоти, души и духа. Если плоть не обожена, человек не считается святым. Обожение - это преображение (как минимум минус десять лет).
Кстати, я встречала парня баптиста, у него вообще нет возрастных изменений, а у его жены есть.
Может он из жены энергию выкачивает.
А что значит без возрастных изменений?
Христос и апостолы в вечном Евангелии Вам в помощь для разумения того, кого считать святыми и блаженными.
А вот чему учит Церковь Православная Вам крайне стыдно не знать.
Святость
СВятость Православие рассматривает как самую высшую ступень духовного развития человека. Но эта категория включает в себя и две предшествующие ступени: начальную, которую условно можно назвать спасенностью, и вторую — праведность. Поэтому прежде чем говорить о святости, необходимо сказать о двух предыдущих ступенях.
Спасенность
Первая, низшая, ярко изображена в Евангелии, когда Христос разбойнику, справа от Него распятому, говорит: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). Как понять эти слова Христа? Ведь, разбойник не только ничего праведного не сделал, но, напротив, у него, образно говоря, руки по локоть были в крови?!
Однако если мы посмотрим на евангельский контекст, то встречаемся не раз с тем же поразительным явлением. Так, фарисеям Христос ставит в пример мытаря, сборщика налогов, который налево и направо обманывает своих собратьев. А кто такие фарисеи? Их можно по принятым обетам сравнить, чтобы это было понятно для современного человека, с монашеством, — и те, и другие целью своей жизни ставят тщательное исполнение всего закона Божьего.
Христос оправдывает блудницу, взятую в явном грехе, а фарисеям говорит: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21, 31). Фарисеев за их гордость и превозношение над прочими людьми, за их лицемерие Спаситель называет ехиднами, змеями, гробами окрашенными, которые снаружи кажутся святыми, а внутри исполнены мерзости и хищения. Что Христос называет мерзостью и хищением? Видение себя праведным.
Эта самовлюбленность, закрывающая от человека его грехи, прежде всего внутренние, такие, например, как тщеславие, зависть, лукавство, гордость и т.д., делает человека неспособным к принятию Божественной чистоты и святости. Для спасения же человеку, оказывается, нужно совсем другое — осознание своей духовной и нравственной нечистоты. Лишь способный увидеть и осознать свои мерзости и внутренне отвергнуть их, раскаяться, приобретает состояние спасенности и получает спасение, как видим это из случая с разбойником. .https://www.pravmir.ru/svyatost-i-svyatyie/
Как видите, для приобретения спасающей святости нужно уверовать во Христа и раскаяться в содеянных грехах, естественно пребывая в лоне Православной Церкви.
Всё!
А возрастание в святости это иное, поэтому, тот, кто отрекается от святости в вере Православной, тот отрекается от Христа и Церкви.
Пора бы Вам уже знать учение Церкви по всем вопросам, коль Вы себя относите к Православным.
Не меняется человек с возрастом. Хотя я давно уже его не встречала.
Семён, от святости никто не отрекается. Мы называем себя так по осознанию своей греховности. Осознание - это ум внешнего человека. Можно чувствовать своего внутреннего, знать его святость, но в его ум нельзя переместиться и думать как он. Человек - это то, что он осознает. Когда он завладеет умом своего внутреннего и свыше рождённого, тогда он освятится полностью. А до этого он - внешний.
А Вы когда читаете прямую речь Христа в Евангелии чей голос в уме слышите, бабы Нюры с третьего этажа или может быть того же оперного певца Карузо или свой собственный со всеми присущими ему эмоциями и вибрациями?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием