А как быть с канонизированным царем Николаем 2? Чем его жизнь отличалась особым таким?Сообщение от Vardan
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
А как быть с канонизированным царем Николаем 2? Чем его жизнь отличалась особым таким?
для этого и благовестие, и форум для рассуждения.
Святые это ещё и все причастники Плоти и Крови Христа, ибо им как святым и возглас - Святое святым.
Святым, а не нечестивым.
И это есть богослужебная практика Церкви из которой строится вероучение Церкви.
В духе - совершенные и безгрешные. Иначе как бы они были посажены на небесах?
А в теле?
Ну я думаю, что в момент смерти происходит доочищение от всего. И тело то другое. А ведь часто в грехи вводит плоть. И окружение на Небесах уже другое. А ведь часто в грех вводит страх. И т.д.
Твердыни, такие вот твердыни...
А я его, Царства ему Небесного, упомянул?
Ну, поскольку я Вас считаю здравомыслящей, чем некоторых "святых" в теме, то спрошу...
Так Вы считаете себя равной апостолам, Николаю Чудотворцу, Пресвятой Деве Марии?
а при чём здесь апостолы? от апостолов ли исходит наша святость и праведность?
апостолы за нас распятилсь и пролили свою кровь?
Вардан, Христа предлагаешь забыть, или как? и то, что апостолы всех верующих во Христе называли святыми и праведными, что с этим делать?
или то, что Святой Дух погружает всех верующих живой верой во Христа в Его тело, с этим что? и это тело у вас вдруг стало греховным?!
свою греховность каждый видит в себе при освящении Святого Духа и слова Бога, и этого никто не отменяет!
но что бы постоянно навязывать эту греховность людям, отвергая святость Христа в людях...это нечто.
Дмитрий, какие твердыни? Я же вам рассказывала, что исихасты занимаются внутрьпребыванием. Они, как никто другой, знают своего духа, данного Богом. И я тоже знаю. И знаю свою душу. Душа моя - грешная, а вот дух - свят. Но судиться будет внешний человек (душевный). Дух всегда возвращается ко Творцу. Но какой толк мне это рассказывать, если спорящие даже представления не имеют о чём пишу?
наверное, освобождение от плоти греховной.
ведь однажды церковь Христа будет взята с земли, но не думаю, что наша плоть поможет нам в этом. весь человек должен быть освящён!
но, опять же, плоть...как её до конца освятить и очистить...это не возможно.
но, тем не менее, Бог и это предусмотрел, и дух унаследует своё, и душа, и тело.
а так...из за плоти греховной никто бы не достиг этого восхищения.
Я не называю себя нечестивой, я называю себя грешной. Нечестивость - это ярлык. Греховность - природная составляющая после грехопадения, которая есть у каждого.
серьёзно?!
так Бог осудил плоть во грехе, или грех во плоти?
голубушка, вернитесь к евангелию!
покайтесь, отрекитесь от оккультизма и получите рождение свыше.
и больше не навязывайте людям всякую ложь.
будет судиться внешний или оправдан внутренний?
Я помню, у нас с вами диолога не получается. Вы слишком эмоциональны и импульсивны. Не люблю с такими общаться. Не пишите мне.
всё гораздо опаснее и глубже, чем мы можем себе представить. потому что духовный мир, порой, нам или не доступен, или открывается только не на много.
у меня однажды был такой момент в жизни, когда я искал ответы по поводу всех этих твердынь.
в ответ мне были даны два видения в молитве.
в первом, стена - не высокая, не очень широкая, но кирпичик к кирпичику - монолит! и я понимаю, что это - стена всяких учений и т.д., стоящая между Богом и человеком.
во втором, я уже вижу ту же стену, но с большим проломом. и я вхожу в этот пролом, и вхожу во тьму.
долго искал объяснение этой тьме, нашёл через некоторое время - вся эта стена состоит из тьмы. любое отклонение от истины - от тьмы и тьма. любое искажение Писания, учения Христа и апостолов - уже проводит через тьму, и не всякий может от неё освободиться.
по этому и ведётся Христом духовная война за всякую спасённую душу. и враг силён.
причём, силы ему дают сами люди.
А думаете Николай Чудотворец при жизни считал себя равным Апостолам или Деве Марии? Дело то не в этом. Апостолы были безгрешны и совершенны? Николай Чудотворец был совершенным и безгрешным? Что мы знаем о людях, живущих рядом с нами? Может быть мой пастор окажется в одном ряду с Николаем Мирликийским? Вопрос в другом - кого Апостол называл святыми? Это особые духовные люди, с особыми дарами или это христиане так называются? Если особые люди, это одно. Если все, то другое. Я себя даже равной своему пастору не считаю. Настолько он смирен и кроток сердцем. Настолько о нем даже враги ничего плохого сказать не могут, ну кроме того, что он-баптист, конечно.Мне до него столько же, сколько до Николая Мирликийского. Тем не менее... открываем Писание
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
(Деян.9:13)
Это разве об Апостолах только?
32 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
(Деян.9:32)
Это точно не об Апостолах и не о Марии
7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
(Рим.1:7)
Оказывается в Риме в церкви все были особенные? Все совершенные и безгрешные?
24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.
25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
(Рим.15:24-27)
Аааа... в Иерусалиме тоже в церкви все особенные, все равны Апостолам и Марии?
Едем дальше
2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:
(1Кор.1:2)
Это в Коринфе то? Там проблема на проблеме... а Апостол считает их совершенными, безгрешными и равными Марии?
1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами:
(Фил.1:1)
Ну так что? Кто такие святые? Это особые люди, такие как Апостолы, Мария, Николай Мирликийский? Или??? Да. Апостолы, Мария и даже Николай Мирликийский это особенные люди среди всех святых. Но почему то православная церковь одних святых выделила, а других лишила этого звания, вопреки Писанию, вопреки Апостолам. Может быть надо было какое то другое определение им придумать. Ну вот хоть праведники. Да, их жизнь была более праведной , чем у других. Конечно многим из нас до их праведности, как до Луны пешком. С этим спорить было бы странно. Но это не то определение, которое дано святым Писанием. Вот о чем идет речь.
А в плоти, как пишет Павел -
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (Рим.7:18-20)
и
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. (Рим.7:22-25)
Чего всего? Ваш ветхий человек похоронен, он туда не попадет. А ваш новый человек совершенный. (Евр.10:14)
у меня в бесами диалога не будет.
помню, как пару раз приходили ко мне, проверяли, наверное, на бдительность.
первый раз, ночью, проснулся от страха. это общее состояние, но проснулся я не от страха, а от своего голоса - молился иными языками. душонка испугалась, но дух бодрствовал!
прекрасное состояние духа, согласитесь.
и я ему просто сказал: во имя Иисуса пошёл вон.
успокоился и снова уснул.
во второй раз - то же состояние страха. но уже просто сказал те же слова.
икон рядом не было, но была не далеко бита. но не освящённая.
согласен - диалога у нас не получится. диалог подразумевает обмен мнениями, практикой, назидание друг друга.
но о каком назидании может идти речь, если ко мне говорит дух не чистый...
Вардан, а равный в каком смысле? По заслугам? Или по природе? Апостолы святыми являются из-за заслуг или по природе?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием