Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Доброго всем дня и милости Божьей!
В другой теме возник вопрос, каким новым заповедям учит Господь Иисус Христос?
Для начала выясним, что считать заповедью?
Заповедь - это Богом данное повеление или правило, которое мы должны исполнять для нашего спасения.
Исходя из такого определения, речь идёт о повелениях и правилах, данных Сыном Божьим.
Одна из заповедей Христа: любить своих врагов.Сообщение от Vardan
Это критерий святости. Любовь к врагам может дать только Бог. Человек сам не может родить в себе такую любовь. Это будет имитация.
Почему не может? объясните, пожалуйста
Потому что любовь к врагам относится к сверхестесственной любви, которую может подать только Бог.
По моему мнению, у духовного человека пропадает ненависть, она незаметно преобразуется в любовь. Все прошлые детские и взрослые обиды "перевариваются" под действием Духа. И как только кто-то задевает, включается тот же процесс: в человеке вместо обычной неприязни и ненависти сразу же идёт процесс любви. Вот поэтому для святых оскорбления были как лакомство, они "зажигали" любовь ко всем людям.
А почему своей волей без вмешательства Бога человек не может заставить себя любить врагов? Есть же те, у кого сильная воля. Разве они не могут приказать себе и сделать то, что приказали?
Конечно, может. Это вообще-то норма, а вот ненависть - как раз отклонение.
В детстве я враждовал с братом. Позже - еще с некоторыми людьми. Но где-то очень давно, еще в юности, избавился от таких чувств и полюбил их. Неужели в этом есть что-то неподъемное?
Согласен, я не люблю своих врагов, могу смириться с их отношением ко мне, но возлюбить не могу, а имитировать противно.
Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Матфея 5:43-47
Верно. Это заповеди Христа. Замечательная Его проповедь!
Нужно стараться и самому также. Учиться любить. Тот кто духовно сам не трудиться, тот ни с чем и останется.
Трудиться надо обязательно, ибо на собственные труды Господь прилагает помощь. И в то же время приходит понимание, что сам человек, сколько не старается, не сможет полюбить врага, только стресс заработает. А потом: О, чудо! - он чувствует, что просто не может никого ненавидеть, даже врага.
Без Бога, конечно, ничего не получиться.
Вообще-то, любовь к врагам познаётся только в самой критической и экстремальной ситуации - когда враги издеваются, мучают, приносят физическое и душевное страдание... До конкретного испытания никто не может сказать о себе, что он любит врагов.
Почему именно заповеди?
Христос сделал вводное предложение - "а я говорю вам..." - - ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν· (Mat*5:44*BGT)
Он же не сказал, "я заповедую вам", как, например, в Ин 15:17
BGT John 15:17 ταῦτα ἐντέλλομαι ὑμῖν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους.
RST John 15:17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Не сказал, потому что заповедовал не он, а Бог. Он же лишь разъяснял, чему учит Бог в Торе - тем, кто это основательно подзабыл и вернулся к языческим стандартам этики.
Согласен.
Ещё в Торе Он сказал:
4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
(Исх.23:4,5)
По отношению к другим - необязательно, а по отношению к врагам - заповедь. Эти действия резюмированы в Нагорной проповеди так:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, (Матф.5:44)
Здесь, скорее всего, говорится больше о любви к животным, и не злобе к врагам.
Лично я не вижу таких же слов, как у Христа, о любви к врагам.
Из того, как построена фраза может сложиться впечатление, будто синайское откровение давал кто-то другой, а не Христос.
*Если бы шла речь о любви к животным, то их принадлежность оказалась бы лишней. А мы знаем, что ни одного лишнего слова в Торе нет.
Кроме того, что за любовь к животному - отдать его тому, кто на нём работает?
Оставить животное не получится тайно, придётся забить на мясо, а это тоже может быть такого рода месть своим врагам.
Господь часто говорит относиться с добротой к животным тоже.
Даже и сейчас, после многократного прочтения, верующие часто задаются вопросом: как это, прощать врагов? И даже любить?
Потому что о любви к врагам уже все сказано во Второй наибольшей. Если кому-то почему-то кажется, что враги не относятся к "ближним", то тогда и нужен раввин, который бы, подобно Иисусу, развеял бы это нелепое заблуждение.
В этой заповеди говорится не о любви к животным, а совсем о другом: как конкретно исполнять заповедь любви к ближнему. Что это означает на практике. Разумеется, не только здесь.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием