Я никогда не был примерным... Начните с себя все же....а то опять... двадцать пять... или шестьСообщение от Zeton
Смиритесь.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Я никогда не был примерным... Начните с себя все же....а то опять... двадцать пять... или шесть
С чего вы взяли, что я не спокойна? Как говорится, душевный духовного не разумеет и приписывает свои реакции.
Никто не может видеть выше себя. Этим я хочу сказать, что человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом. Если последний у него очень невелик, то даже величайшие духовные дары не окажут на него никакого действия, и в носителе их он подметит лишь одни низкие свойства, т. е. слабости и недостатки своего характера и темперамента.
Артур Шопенгауэр
Я никогда не был примерным... Начните с себя все же....а то опять... двадцать пять... или шесть
Успокойтесь и Вы тоже.
Человек выразил мнение, имеет право. Мнение касалось манеры ведения дискуссии. А не каких либо портретов. Поэтому релевантно.
двадцать шесть. Медом что ли намазана эта тема? Вас все тянет и тянет как магнтом к этой теме. Спасибо, значит задело за живое. Спасибо за участие.
Если бы вы были спокойны то не писали бы ерунды. Я так думаю. По сути есть что сказать?
Я же недвусмысленно намекнула вам, что бы кто не написал, вы всё равно не уразумеете.
А сказать есть что..но зачем что-то говорить человеку, не имеющему достаточного уровня понимания? Чтобы вы миминошными мемасиками отвечали? - Подтянитесь сначала, потом может и напишу своё ценное мнение для продвинутых умов.
Предлагаю вам не писать. Хорошее предложение? Я уверен что да. Подтянутая вы наша
Предложите вообще никому не писать и не читать всё, что вы постите. Это будет лучшим предложением))Предлагаю вам не писать. Хорошее предложение? Я уверен что да. Подтянутая вы наша
Владимирович прозрачно намекнул на ваш "продвинутый" ум, я прямо написала, но вы всё равно не поняли))
С удовольствием не буду писать у вас. Да я и не писала, собственно..
P.s. не обижайтесь
Не фатазируйте, предложение не писать поступило именно вам, продвинутой. Вам не надоело выказывать свою... гл...не серьезность? Мне уже поднадоели продвинутые...Вам нравиться балаган? Сегодня видимо открыли двери...Предложите вообще никому не писать и не читать всё, что вы постите. Это будет лучшим предложением))
Владимирович прозрачно намекнул на ваш "продвинутый" ум, я прямо написала, но вы всё равно не поняли))
С удовольствием не буду писать у вас. Да я и не писала, собственно..
P.s. не обижайтесь
Конфессии, возникшие в результате Реформации, единодушно выступают против условного предопределения и свободной воли человека. Шотландское исповедание (1560) гласит: «Так что причиной добрых дел мы признаем не нашу свободную волю, а Дух Господа Иисуса…» (ст. 13). Что касается свободы воли, в статье 10 из Тридцати девяти статей (1562/63) Англиканской Церкви говорится: «Состояние человека после грехопадения Адама таково, что он не может обратиться и подготовить себя своей собственной естественной силой и добрыми делами к вере и призыву к Богу». Ламбетские статьи (1595), предназначенные для добавления к Тридцати девяти статьям, хотя никогда официально не принимались Англиканской церковью, твердо придерживаются доктрины предопределения. Все остальные реформатские конфессии учат той же истине: Французское вероисповедание (1559 г.), Бельгийское вероисповедание (1561 г.), Гейдельбергский катехизис (1563 г.) и т. д.
Фу, какой вы бука
Улыбнитесь
Вас снимает скрытая камера
То, что большая часть церкви сегодня неверна своему наследию, не имеет никакого значения; эти церкви просто отвергли то, что лежит в основе мысли Реформации. Поступая так, они отвергают Цвингли, Лютера, Кальвина, Нокса и всех более поздних реформатских богословов. Защитникам более поздних ересей не следовало бы придумывать что-то новое, чтобы отрицать предузнание, предопределение и избрание, выдвигая свои собственные представления о свободе воли и пытаясь подсунуть это церкви как истину Священного Писания. Лучше пусть они сделают свою домашнюю работу и прочтут «Рабство воли» Лютера или «Божье вечное предопределение и тайное провидение» Кальвина. Они скоро поймут, что стоят вне потока библейской мысли.
Если они попытаются утверждать, что Реформация ввела новые, неизвестные исторической церкви доктрины, пусть они обратятся к Августину (354-430) и Готтшалку (ок. 808-868), чтобы узнать, что это древние истины, которых придерживались величайшие богословы церквей.
Пусть те, кто учит о свободной воле признают, что они находятся в доктринальном согласии с Римско-Католической церковью по этому пункту. Этот вопрос был настолько важен, что Мартин Лютер, которого мы почитаем как величайшего реформатора, написал книгу против Эразма, гуманистического представителя римского католицизма, под названием «Рабство воли» (1525). Лютер понимал важность этой темы. Отвечая Эразму, Лютер сделал ему комплимент, поскольку тот поднял самый важнейший и решающий вопрос, который разделял реформаторов и Рим. Если Эразм был прав, настаивал Лютер, не существовало бы никаких причин для Реформации и отделения от Рима.
Явно мёдом))))двадцать шесть. Медом что ли намазана эта тема? Вас все тянет и тянет как магнтом к этой теме. Спасибо, значит задело за живое. Спасибо за участие.
Есть такая замечательнейшая Притча Господа об устройстве Царствия Небесного.
Называется Притча о Талантах.
Так вот, дорогой Артур, таланты, которые даёт нам Творец мы тоже не выбираем.
Мама, папа, родословная, здоровье, ум и сила - это талант, дар от Бога, который мы не выбираем.
Но!
Дальше очень важно. Это касается нашего спасения.
Дальше идёт ВЫБОР, как этим или иным талантом распорядиться.
ВЫБОР!
Поэтому Джеймс Ниахуие, надеюсь написал имя правильно, привёл не совсем корректную связь между дарами и талантами, которые мы не выбираем, и собственно распоряжением ресурсами.
И причём наше спасение зависит от нашего ВЫБОРА.
Вы глубоко ошибаетсь, очень глубоко.
Я сослался на Притчу Бога, раскрывающую тайны Небесного Царствия.
На что опираетесь Вы?
Весьма глубокомысленно....
Вы сослались на притчу не верно истолковав ее смысл и суть. Я опираюсь на Писание. Эту тему с вами уже обсуждали не раз, где я давал вам достаточно ссылок из Писания. Обратитесь к истории нашей с вами обсуждения и там все найдете. Повторяться не имею желания. Вы же здесь не для того что бы понять , но поспорить, ибо этого вы и ищите здесь.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием