Сообщение от
Volodymyr
Я придерживаюсь предопределения, но не так, как его понимают кальвинисты. Но я другую мысль хочу донести – целительное значение страданий. Писание замечает, что «человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7). Бог попускает человеку страдания, чтобы очистить его. Писание говорит: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами; как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр. 12:6-8). В этих словах сокрыто величайшее утешение для людей. Часто дети не понимают, почему их наказывают родители. Они обвиняют родителей в нелюбви, но ведь это наказание необходимо не родителям, а детям! И только спустя многие годы они начинают понимать, что наказания были им действительно полезны.
Многие страдания, которые сегодня непонятны и принимаются только верой, а не разумом, получат объяснения в Вечности, а точнее, встреча с Истиной уничтожит сами вопросы и ответы там станут не нужны. Такое понимание указывает, что град Небесный, а не земной должен быть целью и смыслообразующей силой для христиан. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9), но когда земное благополучие заслоняет эти образы, страдания делают очертания Вечности четче и резче. Поэтому в дни, когда рушатся призраки земного счастья, достатка и устойчивой жизни, когда нажитое годами исчезает как дым, – тогда сердце наполняется беспредельной жаждой близкой встречи с Иисусом.
Как это не кажется странным, но Писание подчеркивает неизбежность страдания святых не за себя, а за Христа. «Как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:13). Вполне возможно, что в Царстве Небесном можно попасть и без страданий, решение об этом принимает исключительно Господь Иисус, но вход без страданий в славу в Писании не описан. Поэтому Ап. Павел объясняет, что мы: «сонаследники Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8:17). Другими словами, христиане становятся наследниками всех достояний Царства Божьего вместе с Господом Иисусом при условии – если страдают с Ним. И в случае выполнения этого условия, происходит прославление вместе с Ним. Даже о самом Спасителе сказано, что так: «надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою» (Лк. 24:26).
Страдания за Христа и со Христом сопровождаются радостью и Божьей поддержкой и потому становятся переносимы. Ап. Павел пишет: «Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор.1:5). Будем ли мы после этого роптать на свою долю и сожалеть, что родились не в то время и не в том месте? Ведь нам: «дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Фил. 1:29), «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:10). Участие в страдании Христа! Совсем немногим такое заявление покажется милостивым приглашением в светлое Христово воскресение!
Страдания не только «совершают» людей, делая настоящими людьми, т.е. оттачивая человечность в человеке, превращая его из алмаза в граненный бриллиант, но и имеют корпоративную составляющую. Христиане страдают как члены Тела Христова, которое уже почти 2000 лет идет к совершенству в Царстве Небесном. Страдания – это не только я и Бог, но также я и мой ближний. Страдания заставляют переоценивать тех, кто рядом с нами и вырабатывают не просто сочувствие как эмоцию, но и солидарность, как действие. «Болезненное чувство, испытанное человеком в собственном опыте, позволяет понять и воспринять переживание ближнего. В этом моменте раскрывается смысл сострадания и жертвенности, то есть принятие индивидом боли ближнего и сочувствие ему».
Страдания учат божественной любви, поэтому Церковь как целостное Тело Господа страдает вместе с Иисусом, Который страдал за Нее на Кресте. Это путь, которым Тело-Церковь проходит для совершенствования в образ Сына Божьего, как и сам Господь через страдания усовершился в образ Сына Человеческого. Поэтому Писание утверждает: «Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне» (Фил. 1:29-30).
Ответить с цитированием
