День 7й.

[Житель]

Может кто-то и отдыхал.
и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при [возделывании] земли, которую проклял Господь.
(Быт.5:29)

А про отдых где?

[ЯОлег]

[QUOTE=Житель;121044]Вы прежеде бы прочли место мною преведенное, а потом писали бы.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

А я на это вам и отвечал, что это сказано для плотских и падших людей, нуждающихся в Божией святости. Не Сам же Бог нуждается в святости Своей, будучи итак во всём свят.

[Diogen]

А про отдых где?

Ламех назвал своего сына Ноем. Он сказал: «Мы тяжко трудимся, возделывая землю, так как Бог проклял её. Ной же принесёт нам отдых».
Бытие 5:29 — Быт 5:29: https://bible.by/verse/1/5/29/

[Житель]

[QUOTE=ЯОлег;121058]

Вы прежеде бы прочли место мною преведенное, а потом писали бы.

А я на это вам и отвечал, что это сказано для плотских и падших людей, нуждающихся в Божией святости. Не Сам же Бог нуждается в святости Своей, будучи итак во всём свят.

Вы так мыслите. А там написано что святил или вы умней Моисея который написал это. Может вам кто то дал власть менять смысл написаного? Если только не вы сами дали себе и думате что так должны все мыслить и понимать.

- - - - - Добавлено - - - - -

Ламех назвал своего сына Ноем. Он сказал: «Мы тяжко трудимся, возделывая землю, так как Бог проклял её. Ной же принесёт нам отдых».

Бытие 5:29 — Быт 5:29: https://bible.by/verse/1/5/29/

Если следовать вашим переводам можно еще и не то прочитать.

[ЯОлег]

[QUOTE=Житель;121067]

Вы так мыслите. А там написано что святил или вы умней Моисея который написал это. Может вам кто то дал власть менять смысл написаного? Если только не вы сами дали себе и думате что так должны все мыслить и понимать.

Разве то, что я сказал, противоречит Богу? Ничуть. Но ведь и понимать надо же, что не для Самого Себя Бог освящает день седьмой, когда у Него всякий день свят, потому что от Него и освящается всё. Но именно для людей это слово сказано Им, и доведено до нас.

[Житель]

[QUOTE=ЯОлег;121088]

Разве то, что я сказал, противоречит Богу? Ничуть. Но ведь и понимать надо же, что не для Самого Себя Бог освящает день седьмой, когда у Него всякий день свят, потому что от Него и освящается всё. Но именно для людей это слово сказано Им, и доведено до нас.

Конечно противоречит, вы еще сомневаетесь в этом? Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом. Почему делает это Господь, потому что господь Сын Божий. Вам понятно это?

[ЯОлег]

[QUOTE=Житель;121178]

Конечно противоречит, вы еще сомневаетесь в этом? Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом. Почему делает это Господь, потому что господь Сын Божий. Вам понятно это?

Для кого Бог освятил день седьмой? Для Самого Себя что ли, как бы нуждающегося в освящении чего бы то ни было или имеющего недостаток святости? Неужели непонятно вам, что для людей это освящение седьмого дня, равно как и всё слово Его, к нам, людям, обращённое.

[Житель]

[QUOTE=ЯОлег;121185]

Для кого Бог освятил день седьмой? Для Самого Себя что ли, как бы нуждающегося в освящении чего бы то ни было или имеющего недостаток святости? Неужели непонятно вам, что для людей это освящение седьмого дня, равно как и всё слово Его, к нам, людям, обращённое.

Вы что не читаете все что я вам пишу? Я вам писал, что Господь благословил день седьмой. Слово благословил вам понятно? Теперь что касается дня для самого Себя. Этот день так понимаю Сын Божий благословил и осветил его для Отца Своего, Духа животворящего, чем все и создавал. Что вам не понятно человече. Может вы считаете что слово Бог написанное в книге Бытие относится к Отцу Небесному? Так нет, это относится к Сыну Божиему, Господу Богу Евреев. Может вы завет не читали, тот самый что Создатель заключил с Авраамом? Вы чьих будите, если не знаете заветов?

[ЯОлег]

[QUOTE=Житель;121200]

Вы что не читаете все что я вам пишу? Я вам писал, что Господь благословил день седьмой. Слово благословил вам понятно? Теперь что касается дня для самого Себя. Этот день так понимаю Сын Божий благословил и осветил его для Отца Своего, Духа животворящего, чем все и создавал. Что вам не понятно человече. Может вы считаете что слово Бог написанное в книге Бытие относится к Отцу Небесному? Так нет, это относится к Сыну Божиему, Господу Богу Евреев. Может вы завет не читали, тот самый что Создатель заключил с Авраамом? Вы чьих будите, если не знаете заветов?

Цитата из вашего предыдущего ответа: "Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом." Пусть освятил и благословил день седьмой. Сын для Отца, как вы полагаете. А предыдущие шесть дней творения, да и сам день седьмой до его освящения и благословения, согласно вашему рассуждению, были вне святости и благословения? А в чём же тогда творил все семь дней Сын, как не в святости, будучи Сам свят и не в благословении, будучи Сам благословен? Или что, по-вашему, до освящения и благословения Им дня седьмого для Отца, как вы полагаете, всё его творение не было в святости и благословении? То есть, Сын, будучи Сам Бог, свят и благословен, может творить что-то не святое и не благословенное? Абсурд и противоречие самой сути Бога, которая и есть всегда свята и благословенна, равно как и все дела Его. Бог не нуждается в отдельном освящении и благословении Самому Себе того, что сотворил, потому что всё сотворённое им и есть в святости и благословении, всегда присущих в Нём Самом, а значит и во всём творении Его. И никак иначе.

А вот падший человек очень даже нуждается. Потому и всё творение Божие было для него, изначально созданного по образу и подобию Божию. А значит и день недельный, освящённый и благословлённый Богом, именно для человека и бал освящён и благословлён, потому как Бог всегда пребывает в собственной святости и благословении. А отпавший от Бога человек далеко не всегда. Потому и дан ему освящённый и благословлённый Богом день субботний, позднее вошедший в десятословие Божие в виде заповеди, чтобы падший человек, хотя бы в этот день, удалялся от греха и приобщался к Божией святости и благословению.

Впрочем, переубеждать уверенного мне не нужно. Поэтому показав вам раз, и два, и три, я это занятие оставляю, чтобы не возбуждать пустых споров, в которых рождается не истина, а лишь раздражения и неприязни, которые итак уже начинают проявляться в словах ваших.

[Житель]

[QUOTE=ЯОлег;121212]

Цитата из вашего предыдущего ответа: "Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом." Пусть освятил и благословил день седьмой. Сын для Отца, как вы полагаете. А предыдущие шесть дней творения, да и сам день седьмой до его освящения и благословения, согласно вашему рассуждению, были вне святости и благословения? А в чём же тогда творил все семь дней Сын, как не в святости, будучи Сам свят и не в благословении, будучи Сам благословен? Или что, по-вашему, до освящения и благословения Им дня седьмого для Отца, как вы полагаете, всё его творение не было в святости и благословении? То есть, Сын, будучи Сам Бог, свят и благословен, может творить что-то не святое и не благословенное? Абсурд и противоречие самой сути Бога, которая и есть всегда свята и благословенна, равно как и все дела Его. Бог не нуждается в отдельном освящении и благословении Самому Себе того, что сотворил, потому что всё сотворённое им и есть в святости и благословении, всегда присущих в Нём Самом, а значит и во всём творении Его. И никак иначе.

А вот падший человек очень даже нуждается. Потому и всё творение Божие было для него, изначально созданного по образу и подобию Божию. А значит и день недельный, освящённый и благословлённый Богом, именно для человека и бал освящён и благословлён, потому как Бог всегда пребывает в собственной святости и благословении. А отпавший от Бога человек далеко не всегда. Потому и дан ему освящённый и благословлённый Богом день субботний, позднее вошедший в десятословие Божие в виде заповеди, чтобы падший человек, хотя бы в этот день, удалялся от греха и приобщался к Божией святости и благословению.

Впрочем, переубеждать уверенного мне не нужно. Поэтому показав вам раз, и два, и три, я это занятие оставляю, чтобы не возбуждать пустых споров, в которых рождается не истина, а лишь раздражения и неприязни, которые итак уже начинают проявляться в словах ваших.

Что вы вообще пишите, Господь осветил именно день в который почил от дел своих. То есть не в суетные дни когда созидал, осветил день, благословляя его, а именно в день отдыха от дел своих освятил, тем самым показал что день седьмой Отцу Своему посвятил. Вам это не понятно.
Вы очень невнимательный человек, Бог сотворил человека по образу Своему по образу Божию, только по образу. Образ Божий не мыслить зла и соответственно добра. Потому человеку не было нужды в дне в который он бы освещал его. Если бы это было так, человек бы вкусил от познания жизни вечной и жил бы вечно. Как понял вы многого не знаете и не узнаете если будите шаблоны буквенные использовать, в жизни соей.

[Miriam]

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)
Что бы это обозначало, зачем Богу в седьмой день почить?

Сначала имеет смысл разобраться какой день недели считать седьмым?

Например западные страны и Израиль начинают неделю с воскресенья,и тогда седьмой день это Суббота.
некоторые страны Африки и Востока начинают неделю с субботы,и тогда седьмой день это Пятница.
Россия начинает неделю с понедельника и тогда получается.что седьмой день это Воскресение.

[Житель]

Сначала имеет смысл разобраться какой день недели считать седьмым?

Например западные страны и Израиль начинают неделю с воскресенья,и тогда седьмой день это Суббота.
некоторые страны Африки и Востока начинают неделю с субботы,и тогда седьмой день это Пятница.
Россия начинает неделю с понедельника и тогда получается.что седьмой день это Воскресение.

Не было Африки и России не было пятниц и суббот. Был день освещенный Господом.

[Miriam]

Не было Африки и России не было пятниц и суббот. Был день освещенный Господом.

а что будем делать в Шаббатом?

[Григорий Р]

Не было Африки и России не было пятниц и суббот. Был день освещенный Господом.

Каждый седьмой день от дел отдыхали ещё шумеры, когда евреев не существовало.
Вы шумер?

[Житель]

а что будем делать в Шаббатом?

При чем тут шаббат, речь идет о дне, освещенном. Почему день и день ли?

- - - - - Добавлено - - - - -

Каждый седьмой день от дел отдыхали ещё шумеры, когда евреев не существовало.
Вы шумер?

Я о шумерах писал?

[Cdznjq]

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)
Что бы это обозначало, зачем Богу в седьмой день почить?

Здесь сказано о Вечности, когда Бог сотворил, что хотел, сейчас в Вечности Он находится в полном покое - Отк.21и22.

[Житель]

Здесь сказано о Вечности, когда Бог сотворил, что хотел, сейчас в Вечности Он находится в полном покое - Отк.21и22.

Хоть к откровению как произведению я отношусь с подозрением, не знаю что вы там увидели, но ответ совпадает с моими размышлениями на се 100%.

[Cdznjq]

Хоть к откровению как произведению я отношусь с подозрением, не знаю что вы там увидели, но ответ совпадает с моими размышлениями на се 100%.

"Всё Писание богодуховенно..." - 2Тим.2,16.
А в Апокалипсис я увидел, что Бог и Агнец - это одно и то же лицо.

[Житель]

"Всё Писание богодуховенно..." - 2Тим.2,16.
А в Апокалипсис я увидел, что Бог и Агнец - это одно и то же лицо.

Правда? Где там такое написано?

[Cdznjq]

Правда? Где там такое написано?

А Вы почитайте внимательно, что написано о Агнце и Боге - очевидно, что это одно и то же лицо.
Бог Вечности - это Иисус Христос СОВЕРШИВШИСЯ (Ис.9,6. Ин.3,13; 10,30. Исх.3,14-сравни с Ин.3,13; и т.д. и т.п.).