Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Почему вы так решили?Сообщение от Сергей Божий
Петр это не говорил к язычникам... Если помните, то впереди 10 глава, где ему только откроется, что нужно идти и к язычникам, и что обетование теперь относится и к ним.
Так, где об этом говорится-то?
Сам Христос сказал. Вам слов Господних мало?
Мат 28:19: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,"
Мар 16:15-16: "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет."
Здесь указано поручение апостолам и всё. Вы тут увидели что проповедовать, в чего верить? Здесь нет ни слова "завет" ни каких-то условий.
Если бы в банке вам предложили подобные "условия", вы бы поставили свою подпись?
Я понимаю, что выгляжу врединой, но думаю вот в этом важно разобраться.
Доброго дня.
Извините, но я не совсем уловил, что в данном случае вызывает сомнения?
Была грешница. Она пришла принесла алавастровый сосуд с миром, сатала обливать ноги Спаса слезами и отирать волосами своими и мазать миром.
Таким образом, делая все это, она сильно полюбила, Христа сильно полюбила, или много полюбила. И за это, ей многое и прощается.
Некоторым же бывает и мало прощается, почему же? Потому что те мало полюбили. Там фарисей Симон был, в доме которого всё и происходило. Он, недолюбливая, сказал в себе мол если бы был пророк, то знал бы кто к Нему прикасается. Вот с учетом этого-то Симона, с учетом разницы между женщиной грешницей и фарисеем Симоном, Господь и говорит, что многопрощаемыми становятся многолюбившие, а которые малопрощаемые - это те самые, кто недолюбливал.
А что должны были проповедовать апостолы и чему учить?
Хорошо. Но вот например исповедуется пред Богом, кто мало любит и кто много любит.
Бог будет поразному прощать?
1Ин 1:9: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды."
Ведь Бог прощает по правде.
Правда восходит к истине, а истина есть любовь.
Является ли проблема греха и его прощения чем-то совершенно отдельным от задачи любви, ставящейся Богом? Как если бы тема греховности \ очищение - это было про некие долги \ сведение счетов, расплата по счетам; любовь же - другая тема, совершенно не связанная с первой, независимое от нее поощрение кого-то? Нет и нет.
Почему грех вообще проблема? Грех и греховность, искажение человека от его превоначально хорошего состояния и проявление этого искажения, являются проблемой именно потому, что они мешают любить. И любить не абы как, а так, как призваны (Мк 12:29-31; Ин 13:34). Мы не можем две главных заповеди исполнить как следует, потому что искажены в результате грехопадения, в этом и проблематичность греха.
Любовь к Богу, и в её русле лежащая любовь к брату и к ближнему, по примеру Христа и с Ним вместе, и в ходе практической устремленности к этому примеру дающееся ви́дение и исповедание грехов, прощение их с очищением от разнообразной неправды - это единый цельный процесс, а не какие-то разные и несвязанные процессы. И кто дальше прошёл по Пути этому, того исповедание больше и очищение больше.
Женщина грешница, она дальше прошла, и вот её мотивы - это верная любовь (заповеданная), и её исповедание греха лучше. Также и мытарь, которого горестно тяготит его бремя греховное. А почему оно тяготит? Мытарю сегодня многие бы сказали - "не мужик, ну ты чё вообще, а? как то слишком уж эт самое. расслабься уже! ну подумаешь там, то да сё, но ты ж по работе! а Бог - милостив, и какие проблемы. тем более на исповедь ты сходил, ну очистит и все дела. короче, живи себе без комплексов, в натуре, и всё!" - но мытарь ударяет себя в грудь. У него слова там спёрты, и его греховность тяготит - потому что мытарь возлюбил Бога, созданного Богом совершенного человека, и соответствующие совершенству Божьи заповеди, и сокрушается, что у грешного-то мытаря увы не получается следовать им. Фарисей же исходит из других мотивов - как бы устроить так, чтобы и Там было у него почётное положение, предвозлежать как здесь, и ему мотивация любви неведома, грех же этот он не видит. Поэтому и исповедание грехов у мытаря намного выше, чем у фарисея, и он пошёл в дом свой более оправданным, чем фарисей. Так же и женщина грешница больше прощается, так как любит больше.
И мытарь и фарисей пришли помолиться, но по-разному. И Симеон-фарисей, и женщина грешница сделали Христу доброе, но тоже по-разному. Симеон пригасил Его в дом возлежать, внешнее делает, а внутри сам недолюбливает Его, пригласил себя ради, помышляя может быть выгодать через это себе что-нибудь, но стремления к любви не имеет, и поэтому помех греховного бремени в любви не знает, не встречал, грехов своих не видит и от исповедания их далек. А у женщины грешницы первичным мотивом является любовь. Не своего ищет, ведь казалось бы - что это она придумала с маслом, нет же никакого никакого правила, что неизвестно какая, вся виноватая, недостойная, дерзала прикасаться и омывать ноги пророку слезами и мол если отрешь волосами, то за это будут какие-либо бенефиты. Не положено ничего. Но она поступает из любви заповеданной, а не рассчитывая по-мирски или по закону свои выгоды, исповедает грехи с искренним плачем о своих искажениях и сокрущена Бога ради, любви ради. Вот ей больше и прощается: деятельным покаянием пройдя дальше к правде, ближе к Истине, она более и освобождается от рабства греху.
Вы здесь прощение приравниваете к освобождению. Считаете, что это взаимосвязано прощение и освобождение?
Да. Делающий грех есть как минимум раб греха. Может быть и сын греха, тогда хуже; но если раб, и не по свободной воле своей грех делает, тогда Сын Божий может освободить из этого рабства. "Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои" - это единое целое. Кому в процессе прощения Бог изгладил беззакония, тот стал свободнее от гнета искажений.
Люди грешат и каются и исповедуются. Но потом опять повторяют этот грех и находятся с ним в борьбе.
Получается, что прощение не дает освобождение?
Или из-за своей слабости человек опять впадает в грех?
- То есть, надо читать все наставление Господа -
16
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
17
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам;и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
- То есть, речь и идет о Слове Божием учения Иисуса Христа реченного Духом Святым чрез Апостолов Христовых - в научении всех народов земли. Так же написано?
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
- То есть, речь идет о послушании Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте и от всего сердца, - ведь так? Вот как и эти парни - были послушны во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - и преобразовались потому - Христом и во Христе - из рабов греха - в рабов праведности. И Апостол Павел и удостоверяет все это пред Богом - в благодарении Богу за них.
То есть, это уже свершившийся факт - отраженный в Слове Божием.
- То есть, Сам Бог в Слове Своем - дает ответ - что надо делать и каков будет при этом результат для человека. Ведь так?
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Так. Вот про это "уча их соблюдать все, что Я повелел вам" я и спрашиваю. Что соблюдать Иисус повелел апостолам, и чему они должны научить, вы знаете? Есть четкий ответ?
При этом нужно побороть все свои слабости. Ключевое слово - вы стали.
- Конечно.
- Все учение Иисуса Христа как Слово Божие заключено, - содержится - в Евангелиях, Посланиях, Деяниях и Откровении Апостолов Христовых.
И если бы к вам ныне пришли Апостолы Христовые - вот в ваше собрание, - то они и говорили бы ровно то, что и написано чрез них в Новом Завете.
- Поэтому Иисус и говорил -
24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
- Апостол Павел писал -
36
Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?
37
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)
- Апостол Петр указывал -
но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1-е Петра 1:25)
- Вот и возьмите в руки ваши Новый Завет - и подчеркните - разными цветами - все заповеди и наставления побудительного действия. Затем вы и увидите, что есть наставления и заповеди - как вести себя человеку, а есть наставления и заповеди - что для этого надо делать и сделать человеку.
- Затем тоже самое сделайте по разным темам изложения, - ибо и сами темы - и содержание тем - как бы разбросаны по всему Новому Завету, - и вот когда вы так начнете делать - вы и будете различать и учение Иисуса Христа - как Все Слово Божие ко исполнению, - и темы, и заповеди, и наставления, и разъяснения, и откровение Господа, - но и Писание и закон - вы будете уже воспринимать так, как хочет этого Бог, - а не как кому - то там кажется, - то есть, в Новом Завете разъясняется и что ранее происходило по Писанию - вот как суть прообраз Нового Завета.
- Поэтому, Бог оставил последнее слово за Новым Заветом - за Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета -
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
- Вот содержанием Ветхого Завета - завета первого - есть закон - заповеди закона, - а содержанием Нового Завета - ко исполнению - есть Слово Божие учения Иисуса Христа.
То есть, - весь Новый Завет - это и есть суть учение Иисуса Христа - реченное Духом Святым чрез Апостолов Христовых - ко исполнению.
Последний раз редактировалось Proxrista; 31.03.2023 в 14:11.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
- Речь идет о победе над грехом. А грех побеждается - не силами человека - ибо нет силы большей для человека - чем сила греха. А грех побеждается так, как предопределил это Бог, - силами Нового Завета - действующими Христом и во Христе - в человеке и чрез человека.
Поэтому и те люди - научились в учении Иисуса Христа - во исполнении наставлений чрез Апостола Павла - и преобразовались - из рабов греха - в рабов праведности, - пребывая Христом и во Христе и исполняя все наставления и заповеди Нового Завета для этого - во всей полноте и от всего сердца.
То есть, грех в человеке побеждается не силой человека, - а силой Бога - действующей в человеке, - человеку надо вначале принять рождение свыше от воды и Духа, - и научиться затем всем этим пользоваться.
Ибо Новый Завет - во исполнении заповедей Нового Завета - и дан для людей - изначально принявших рождение свыше от воды и Духа, - принявших оба этих крещения, - по начаткам уже учения Иисуса Христа. То есть, исполнить Новый Завет смогут люди - изначально принявшие рождение свыше от воды и Духа.
- То, - о чем речь?
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
- Вот обратите внимание на слова Апостола Павла, - это же Апостол Павел благодарит Бога за этих людей - как за рабов праведности - и свидетельствует это пред Богом?
То есть, вначале Апостол Павел сам научился у Иисуса Христа Господа, затем Апостол Павел стал научать этому и других людей, - и уже в других людях увидел то, - что произошло и с ним ранее, - но уже по научению самого Апостола Павла этих людей.
То есть, сам Апостол Павел и был уже носителем Слова Божия учения Иисуса Христа - к научению других людей - и увидел плоды такого научения в других людях, - научившихся у самого уже Апостола Павла.
- То есть, какие выводы можно из этого сделать, - вот кроме и всего остального? И это очень важно знать и разуметь каждому человеку.
- Первое. Вот то, чему и как учил других людей Апостол Павел - в результате чего эти люди преобразовались из рабов греха в рабов праведности, - и находится ныне - заключено - содержится - в Слове Божием Нового Завета - в Синодальном переводе для русскоязычных людей. Апостолы Христовые изложили все это в своих Посланиях.
- И второе. Если это с вами все еще не так, - вот как с теми людьми - за которых благодарит Апостол Павел - во свидетельство пред Богом - что с ними все так и есть, - то только лишь по причине того, что вы еще не послушны от всего сердца во всей полноте Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, вы еще что - то делаете не так, как этому научает Господь чрез Апостолов Своих в Новом Завете.
То есть, надо найти из Слова Божия Нового Завета, - вот что вы еще делаете не так - как должно по учению Иисуса Христа, - вот буквально как написано в Новом Завете, - и поправляться. И все.
- Возьмите в руки Новый Завет - потратьте время - и подчеркните разными цветами - что вы делаете буквально как написано, а что вы не делаете - буквально как написано, - и вы и увидите - что вам надо будет еще сделать.
Последний раз редактировалось Proxrista; 31.03.2023 в 14:43.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Пока четкостью, даже и не пахнет.
Вы так делаете?
Пример: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.(Мар.11:23)
Прямое указание: имейте веру Божию
Вы имеете?
Я так делал... но это достаточно быстро превратилось в законничество, т.е. когда исполнение всех пунктов превратилось в самоцель, что привело к тому, что Божья жизнь поменялась на религиозную серость.
В общем пока я вижу, что вы и сами не понимаете, и не можете дать четкий ответ. Ваш ответ пока очень очень пространный. Обратите внимание, что все верующие (христиане) в той или иной степени строят свою жизнь на посланиях Нового Завета, но их жизни, тем не менее очень сильно могут отличаться.
1.
- Еще раз.
- Вы задали вопрос - что надо исполнять в Новом Завете - по заповедям Иисуса Христа чрез Апостолов Христовых?
- Ответ, - если вы еще этого не видите, - что Новый Завет просто испещрен заповедями наставлениями Бога - ко исполнению для христиан, - то и подчеркните цветными карандашами все наставления и заповеди в Слове Божием Нового Завета - побудительного действия, - и увидите, что есть заповеди - которые надо просто исполнять, - а есть заповеди и наставления Бога - что надо сделать - чтобы просто исполнять заповеди Нового Завета.
Что тут может быть непонятного? Или вы Новый Завет не читаете?
- Ну, например, -
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)
- Видите - заповедь учения Иисуса Христа - в Новом Завете - реченная чрез Апостолов Христовых - Бог повелевает всем людям ныне покаяться? Это есть заповедь учения Иисуса Христа. Подчеркивайте, - чтобы знать уже.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
- Видите, что Апостолы Христовые провозглашают - в Слове Божием Нового Завета, - заповедь Бога - слушаться учения Иисуса Христа - во всем, - и что кто так не будет поступать - тот истребится.
Это заповедь Нового Завета. Подчеркивайте.
9
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
- Вот заповедь Иисуса Христа Господа - ко исполнению, - чтобы молиться так. Подчеркивайте.
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
- Вот заповедь Иисуса Христа - должно родиться свыше - от воды и Духа. Это заповедь Бога - ко исполнению, - для того, чтобы вы смогли исполнять и все остальные заповеди Нового Завета.
- Какие? Да вот эти, например, - к Колоссянам: 3 / 1 - 25.
- Итак можно много чего. Но вы же все эти заповеди не обсуждаем здесь, - а вы должны их сами видеть - и знать, _ и рассуждать - как и за счет чего вы эти заповеди - ко исполнению - вот как себя вести, - вы и сможете исполнить в Новом Завете.
Последний раз редактировалось Proxrista; 02.04.2023 в 21:21.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
2.
- Давайте сейчас посмотрим несколько подробней - некоторые условия Нового Завета, - чтобы вы уже понимали о чем идет речь -
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
- Видите категоричность этой заповеди Иисуса Христа Господа, - что ежели вы так не сделаете, - то вы и не увидите вообще Царствие Божие?
19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
- Видите категоричность и этой заповеди Нового Завета, - не делать этих греховных дел плоти, - а иначе, если вы будете поступать так, - то вы Царство Божие не наследуете?
Опять, - такой же финал для человека, - что не войдет человек в Царствие Божие.
- Заповеди разные, а финал - в нарушении их - одинаковый.
- Значит, что надо делать человеку?
- Человеку надо изначально послушаться Господа Иисуса Христа, - и принять рождение свыше от воды и Духа, - принять водное крещение во имя Иисуса Христа - чтобы умереть для закона и для греха - телом Христовым, - и принять и крещение Святым Духом - чтобы соединиться духом своим с Духом Господа, - для того, чтобы уже не грешить от заповедей смертоносных закона - от которых грех усиливается и оживает в теле человека, - ибо сила греха - закон ( 1 - е Коринфянам: 15 / 56), - но и чтобы мочь уже - умерщвлять духом своим (соединенным с Духом Господа - ибо сила не грешить в Духе Господа) - дела плоти своей греховные - к Римлянам: 8 / 13 -
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
- Видите, - опять условия для вас - прописанные в Новом Завете, - будете ли вы жить дальше, - или умрете?
А чтобы жить дальше - и надо уже начать жить по духу - и начать умерщвлять потому духом своим дела плоти своей греховные.
- А чтобы не жить по плоти - и надо человеку - изначально принять рождение свыше - от воды и Духа, - чтобы уже научиться пользоваться силами Нового Завета - для живущих Христом и во Христе - в Новом Завете и по Новому Завету.
- Так вот, - заповеди - покаяться пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа, начать молиться молитвой Отче наш, принять рождение свыше от воды и Духа, - ко исполнению человеку в Новом Завете - помимо возможности человека жить Христом и во Христе - в жизнь вечную, - есть заповеди, - исполняя которые, - человек получает возможность исполнять заповеди Нового Завета - категории - "как надо себя вести".
То есть, не исполнив этих заповедей - "что для этого надо", - то есть, заповедей способствующих человеку в преобразовании его силами Нового Завета - во Христе и Христом, - человек не сможет исполнить все другие заповеди Нового Завета категории - "как надо себя вести".
- Вот вам еще одно из условий Нового Завета -
26
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
2
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
- Видите, что это уже нечто другое, - в сравнении с приведенными уже заповедями Бога в Новом Завете, - но финал тот же, - если не обуздаете язык свой, - то и не сможете и обуздать и все свое тело?
Здесь говорится, что для того, чтобы смочь обуздать все свое тело - надо человеку начинать с языка своего, - чему Апостол Иаков и учит, - разъясняя, - как и за счет чего это сделать.
Потому что, - язык - это тоже член тела человека, - и переставая сквернословить и грешить языком, - научаясь в Слове Божием - как это сделать, - человек при этом научается и не грешить.
Последний раз редактировалось Proxrista; 02.04.2023 в 21:59.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
3.
- Слово Божие наставляет - и что значит - иметь веру Божию, - в вере ли вы?
5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
- То есть, опять - таки, - все сводится - изначально - к принятию человеком рождения свыше - от воды и Духа, - потому что, для того, чтобы человек пребывал в вере, - то и надо, чтобы в человеке пребывал Иисус Христос - Духом Своим. И согласно этого определения Слова Божия, - вы не пребываете в вере, если Иисус Христос в вас не пребывает, и наоборот, - если Иисус Христос в вас пребывает, - вы и пребываете в вере.
И именно это и есть суть сам предмет вашего исследования - в вас самих, - как проявляется в вас Дух Христов - по мере вашего возрастания в Господе.
Потому и написано -
9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
- То есть, это тоже есть условие Нового Завета, - если в вас Духа Христова нет, то вы и не Его, а если - обратите внимание - Иисус Христос в вас - и вы во Христе Иисусе, - то тело ваше мертво для греха - так как при принятии водного крещения вы умерли для греха и закона телом Христовым, - и дух ваш жив для праведности - Духом Христовым в духе вашем, - Дух Христа дает духу вашему Жизнь Свою - которую Он имеет Сам в Себе, и Праведность Свою, - дух ваш жив для праведности Духом Христовым соединенным с духом вашим - 1 - е Коринфянам: 6 / 17.
То есть, опять все это изначально обретается человеком - при принятии рождения свыше от воды и Духа Божия.
И тогда - что происходит с человеком в Новом Завете?
Да вот что -
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)
- Вот это и есть уже сам предмет исследования человека, - а есть ли в нем Господь, - по проявлению чрез человека Духа Христова - в определенный момент, - и когда Дух Святой раскроет это человеку - напомнит, чтобы человек уразумел уже, - что с ним уже произошло нечто - в данной неожиданной для него обстановке.
То есть, в Новом Завете - чрез исполнение заповедей Бога в Новом Завете, - на фоне своей жизни, - человек и учится ходить - Христом и во Христе.
- Так, а что там о горе - говорит Господь?
- Если вы начнете с Нагорной проповеди, - то вы и узнаете заповедь Господа - ищите прежде Царствия Божия и правды Его - суть - Праведности Его.
То есть, в Новом Завете, человек прежде всего ищет - не горы передвигать, - а как ему научиться в Новом Завете - не грешить, - именно этому Бог и научает человека в Новом Завете.
- А все притчи и наставления Иисуса Христа Господа - в аллегорической форме - человек и должен воспринимать - на фоне - в контексте - всего учения Иисуса Христа, - вот получая разумение - о чем сказал Господь - из постулатов учения Иисуса Христа Нового Завета.
Например, - если вы передвинете гору - вы этим не спасетесь в Новом Завете и грешить не перестанете. И еще нет ни одного христианина, - который бы двигал горами, - вот как ему хочется, - ведь так?
- Но, - вспомните себя и греховность свою, - когда вы только пришли к Господу, - то у вас был некий грех, - от которого вы никак не могли избавиться. Причем, у каждого человека это может быть нечто разное, - например, - чтобы было понятно, - один человек может бросить пить, - но не может бросить курить, другой человек - может бросить курить, но пить никак бросить не может, - вот пусть даже по праздникам - но чтобы отказаться от этого, - то никак. Ну, или, человек не может бросить воровать, или сквернословить...
То есть, есть нечто греховное в человеке, - от чего он сам - своими усилиями - избавиться никак не может, - и это не говоря уже о плотских мыслей человека - которые закону Божию покориться не могут, - по определению. Ведь так?
- То вот этот грех для человека, - это как непреодолимая гора, - которую человеку самому никак невозможно передвинуть. Так вот верой своей в Новом Завете - человек призван Богом - свергнуть этот грех -
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
(К Евреям 12:1)
- То есть, если смотреть на то, что нет силы более для человека - чем сила греха в нем, - то грех этот его - это именно та гора, - которая для него кажется незыблемой, - вот так, чтобы перестать уже этот грех делать.
То есть, Бог в Новом Завете научает человека избавляться от греховности своей - не своими плотскими усилиями, - а силами Нового Завета - чрез Господа.
- Если хотите, прообраз борьбы человека - вот с таким непомерным грехом для него, - есть пример в Писании - победы Давида - над Голиафом, - когда Голиаф вышел впереди всего строя - и Давид поразил Голиафа, - вы там прочтите, как Давид все это делал - во славу Господа, - и применил не то вооружение, которым все пользовались, - а Давид пошел к ручью - чистому источнику, - что Есть Слово Божие, выбрал себе камни - что Есть Слово Божие конкретное, - положил в сумку к себе - что есть сердце человека, - и запустил камень пращей своей - что есть язык человека, - и поразил Голиафа - в голову его, - исповедуя перед этим, - что произойдет, - ни мало не сомневаясь в этом...
Тоже аллегория ведь...
То есть, Бог на примере прообразности Писания, - многому научает человека, - что именно происходит с человеком в Новом Завете - по истине происходящего...
- Поэтому, любой христианин, - если он принял уже рождение свыше от воды и Духа, - имеет уже в самом себе веру Божию, - которая и есть суть проявление Иисуса Христа в нем и чрез него, - надо только научиться всем этим пользоваться в Новом Завете, - начиная с научения в Слове Божием, - с пребывания в Слове Божием, - развивая тем самым общение со Святым Духом - от Которого и приходит разумение Слова Божия - вот когда человек размышляет над Словом Божием, - и заканчивая достижением чистого сердца своего - из которого источники жизни, - которое и надо очищать от худых мыслей (тоже по заповеди Господа в Новом Завете) - как земледелец очищает землю свою от сорняков, - и которое надо защищать - от врага - сатаны, - который пытается захватить сердце человека худыми помыслами - выбивая из человека при этом - тем самым - Слово Божие.
- Ну, а если вы все же сможете горы сдвигать - верой вашей, - вот натурально, - то не имея в себе любви Иисуса Христа, - то есть, для этого и надо изначально принять рождение свыше от воды и Духа, - то вам от вашего передвижения гор - пользы не будет - никакой -
1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
- О чем и речь, что Иисус Господь заповедал - искать прежде всего... в Новом Завете Бога с людьми.
Последний раз редактировалось Proxrista; 03.04.2023 в 00:01.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием