Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем неоправдываюсь; судия же мне ГосподьСообщение от Константин
Кто из нас совершен так должен мыслить
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем неоправдываюсь; судия же мне Господь
Кто из нас совершен так должен мыслить
"не оправдываюсь" здесь пишется раздельно. Вы не в состоянии найти в Библии стих о естественном не греховном теле Апостолов, при этом мыслить вы предлагаете так же, как и вы.
Предлагаю как апостолы
А вы предлагаете как вы
А вы от кого?
Кто не согрешает в слове может обуздать и все тело-совершенный
Если в теле грех живет его нельзя обуздать
Таковой не может быть служителем Божиим
Последний раз редактировалось Piroma; 20.08.2023 в 13:05.
Это как :" Что вижу, то и пою" обо всем, и ни о чём. Я у вас спрашивал ссылки из Библии, а не философские цитаты, похожие на цитаты из Библии, причём взятые произвольно, в случайном порядке.
Я вам привел вы не видите в них ответов
Это ваша проблема не моя
Давай попробуем с другого бока
Любовь совокупность совершенства
Всякий любящий от Бога рожден
Всякое дитя Божие совершенно
Нужно нам родиться
Они были
Ясно. Рождайтесь.
Вам не ясно
Не имеете признаков рожденных
Да и в муках рождения не были
понятно.))
Христианство без Христа но с Библией под мышкой
ясно.))
Посмотрите вниматильнее. Внутрь -Христос ли в вас
ясно.))Слово "внимательнее" пишется с буквой "е", а не с "и" в третьем слоге))
Будьте внимательнее))
Последний раз редактировалось Константин; 20.08.2023 в 17:13.
Нет, нет. Мы ждём Ваших антитезисов и готовы их понять не оправдывая и не осуждая.
Какого? До грехопадения или после?
У Христа естественное тело не греховно, потому что попечения о плоти Он не превращает в похоти. И у тех, кто распял плоть со страстями и похотями ест естественное тело не греховно. Оно освящается Богом и сохраняется без порока.
“Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.” (1Фес 5:23, РСП)
В Богодухновенном тексте Библии этот стих выглядит иначе:
"И сам Бог мира да освятит вас всецело; и молю Бога, весь ваш дух, и душа и тело да будут сохранены к пришествию нашего Господа Иисуса Христа" (1Фесс.5:23)(KJV1611AV)
Итак, это молитва Апостола Павла за Фессалоникийцев, а не констатация того, что всё это уже есть на момент молитвы.
Далее: слова "да освятит" и "да будут сохранены" стоят в будущем времени, что опять же, указывает на действие в будущем.
Далее: Апостол Павел пишет:
"Ибо я наслаждаюсь в Законе Бога по внутреннему человеку,
Но в членах моих вижу другой закон, воюющий против Закона ума моего, и пленяющий меня закону греха, который находится в членах моих.
О несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?
Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Так что умом сам я служу Закону Бога, но плотью закону греха." (Рим.7:22-25)(KJV1611AV)
Писание называет тленное тело человека телом смерти. И грех уже находится "в членах" (Рим.7:23) тела любого человека, потому как всякий человек, рожден от тленного семени, потому как "одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков"(Рим.5:12)(KJV1611AV)
.
Можно ли назвать такое тело естественным и не греховным?
Конечно. Любой лицемер, внимающий деноминационным "доктринам дьяволов"(1Тим.1:4), легко сможет назвать его так, несмотря на то, что говорит Писание.
А Иисус Христос, рождён не от тленного семени, и родился "в подобии плоти греховной" (Рим.8:3).
Последний раз редактировалось Константин; 20.08.2023 в 20:34.
После..
После грехопадения тело пронизано грехами, но субстанциально оно не является греховным. Если бы было так, то оно не могло бы быть очищено Духом и освящено. Да и самого искупления тела не могло бы быть в случае, если бы тело было греховным в его сущности.
Что касается духа человека после грехопадения, то он нечист, т.к. замутнён страстями (бесами). Поступать по-человечески, т.е. в соответствии с духовными порывами человека - это равнозначно тому, что поступать не по-божески.
Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете? (1Co*3:3*RST)
Всё это не опровергает того, что тело, освященное в единстве с духом и душой человека, не является греховным.
Это описывается тело после грехопадения. Оно несёт в себе отпечаток страстей и через него проявляется грех. Но субстанциально оно греховным не является, так как может быть освящено и искуплено. Очищая своё сердце от страстей, человек одновременно корректирует своё тело и грех уже не реализуется через негоДалее: Апостол Павел пишет:
"Ибо я наслаждаюсь в Законе Бога по внутреннему человеку,
Но в членах моих вижу другой закон, воюющий против Закона ума моего, и пленяющий меня закону греха, который находится в членах моих.
О несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?
Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Так что умом сам я служу Закону Бога, но плотью закону греха." (Рим.7:22-25)(KJV1611AV)
Писание называет тленное тело человека телом смерти. И грех уже находится "в членах" (Рим.7:23) тела любого человека, потому как всякий человек, рожден от тленного семени, потому как "одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков"(Рим.5:12)(KJV1611AV)
.
Те, кто Христовы, тоже не от тленного семени родились. И поэтому тела их такие же, как у Христа. Они только с виду похожи на тела поражённые грехом прародителей. А на самом деле тела их - храм.Можно ли назвать такое тело естественным и не греховным?
Конечно. Любой лицемер, внимающий деноминационным "доктринам дьяволов"(1Тим.1:4), легко сможет назвать его так, несмотря на то, что говорит Писание.
А Иисус Христос, рождён не от тленного семени, и родился "в подобии плоти греховной" (Рим.8:3)
19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1Co*6:19*RST)
А теперь подумайте:
Может ли быть греховное тело храмом СД?
Если аллегория, то получается.
Душа бездейственна и дух бездейственен, как и мертвое тело.
Тогда получается.
На мертвую душу можно оказывать воздействие, но она при этом бездейственна.
На дух человека можно оказывать воздействие, но он при этом бездейственен.
Почему душа становится мертва?
Почему дух становится мертвым?
Тело становится мертвым, когда дух жизни уходит из него.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием