БРЕМЯ

[air]

Что вы могли вразумлять, то вы должны иметь Духа от Бога. А без Духа Божьего навязывают свое мнение, которое не истинно.
Имеете ли вы Духа от Бога?

мы можем вразумлять Вас, потому что Вы сами хотите, чтобы Вас вразумляли

ведь Вы, вразумляя других, должны с желанием принять аналогичное действие в отношении Вас - согласно заповеди Христа: "Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой".

Или Вы заповедей Христа не имеете?

[Попутчик]

Всё понятно. У Духа, Которого Вы слышите, тоже мнение.

Вы так и пишите в следующий раз: "По мнению Духа, Которого я слышу, у меня не своё мнение, а Его".

У Духа истина... Это у человека мнение. Неужели это непонятно?

[air]

Я тебе уже написал, что в правилах нет такого пункта, что нельзя вразумлять автора темы если он и заблуждается.

Вразумление на основе мнения Духа - это навязывание мнения. Мнение Духа, как и любое мнение - это его чисто субъективная позиция.

Мне́ние — понятие о чём-либо, убеждение, суждение, умозаключение, вывод, точка зрения по теме, в которой невозможно достичь полной объективности.

[air]

У Духа истина... Это у человека мнение. Неужели это непонятно?

Вам же только что Дух продиктовал, что у Него мнение. У нас всё записано, что Вам Дух через Вас диктует:

Мое мнение не мое, а Духа Божьего голос Которого я слышу.

[Попутчик]

мы можем вразумлять Вас, потому что Вы сами хотите, чтобы Вас вразумляли

ведь Вы, вразумляя других, должны с желанием принять аналогичное действие в отношении Вас - согласно заповеди Христа: "Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой".

Или Вы заповедей Христа не имеете?

Я всегда спрашиваю у человека как он думает о том или другом, чтобы мне было понятно его понимание. Таким образом я поступаю так, сначала выслушаю каждого.. Разве что-то не так? Всё так.

[air]

Это у человека мнение. Неужели это непонятно?

Понятно.

Вы - человек. Следовательно, у Вас - мнение.

- - - - - Добавлено - - - - -

Я всегда спрашиваю у человека как он думает о том или другом, чтобы мне было понятно его понимание. Таким образом я поступаю так, сначала выслушаю каждого.. Разве что-то не так? Всё так.

Ну так какое же Ваше мнение по поводу прочитанного в вышеопубликованных постингах?

[Попутчик]

Вразумление на основе мнения Духа - это навязывание мнения. Мнение Духа, как и любое мнение - это его чисто субъективная позиция.

Мне́ние — понятие о чём-либо, убеждение, суждение, умозаключение, вывод, точка зрения по теме, в которой невозможно достичь полной объективности.

Оно же как...

Иез 3:27: "А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!» кто хочет слушать, слушай; а кто не хочет слушать, не слушай: ибо они мятежный дом."

Кто хочет слушать, тот пусть слушает.. А кто не хочет, то пусть не слушает.

[air]

чтобы мне было понятно его понимание.

А зачем Вам самим-то понимать? Вы же всё равно не своё понимание выражаете, а голос Духа.

[air]

Оно же как...

Иез 3:27: "А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!» кто хочет слушать, слушай; а кто не хочет слушать, не слушай: ибо они мятежный дом."

Кто хочет слушать, тот пусть слушает.. А кто не хочет, то пусть не слушает.

К сожалению, Вас не слышно, но зато можно почитать.

Это очень хорошо, что Вы всё так подробно записываете.

[captain]

Влюбляются в Машку на скамейке. А праведник перед Богом испытывает благоговейный страх и даёт Богу познать себя для того, чтобы грехи праведника были очищены.

Начало мудрости— страх ГОСПОДЕНЬ, и познание Святого— разум; (Pro*9:10*RSO)

А как вы понимаете слова: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви"?

- - - - - Добавлено - - - - -

Иметь грех (то есть перенять природу ветхого Адама) и быть грешником, т.е. грешить - это разные состояние.

Скорее, уж так: Быть грешником, т.е. иметь природу Адама, это не то же самое что грешить.

[captain]

Можно иметь грех, но не грешить.

Что вы имеете ввиду?

[air]

А как вы понимаете слова: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви"?

это о страхе перед возможными страданиями тела

но есть ещё благоговейный страх - перед Богом (с положительной коннотацией)

отсутствие такого благоговейного страха рассматривается, как признак греховного состояния

как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их-- открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
(Rom*3:9-18*RST)

[air]

Что вы имеете ввиду?

иметь греховную природу Адама, но не давать хода развитию греха

[air]

Скорее, уж так: Быть грешником, т.е. иметь природу Адама, это не то же самое что грешить.

Вы путаете значения глагола бытия с глаголом обладания.

[captain]

это о страхе перед возможными страданиями тела

В первую очередь это говорится о любви. И там также говорится не только о страданиях тела. Страх принимает самые разнообразные формы. Например тот же страх общения. Так вот совершенная любовь преодолевает этот страх.

А что касается влюбленности, то вот здесь именно об этом сказано:

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. (Откр.2:4)

Да и книга Песня Песней также об этом говорит.

[air]

А что касается влюбленности, то вот здесь именно об этом сказано:

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. (Откр.2:4)

Да и книга Песня Песней также об этом говорит.

Песнь Песней - аллегория, описывающая слияние души человека с Богом

О различии христианской любви и влюблённости читайте здесь:
https://dzen.ru/a/YqB88XSdvSQnjFQL

В первую очередь это говорится о любви. И там также говорится не только о страданиях тела. Страх принимает самые разнообразные формы. Например тот же страх общения. Так вот совершенная любовь преодолевает этот страх.

Любовь испытывается по-разному, о чём сказано в Рим 8

35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Rom*8:35-39*RST)

Совершенная любовь и изгоняет страх перед скорбью, теснотой, гонением, голодом, наготой, опасностью, смертью, жизнью, Ангелами, Началами, Силами, настоящим, будущим, высотой, глубиной и любой другой тварью.

[Попутчик]

Мы можем вразумлять Вас, потому что Вы сами хотите, чтобы Вас вразумляли.....

Не имею в этом нужды.

1Ин 2:27: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."

[air]

Не имею в этом нужды.

1Ин 2:27: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."

спасибо, взаимно

[Попутчик]

спасибо, взаимно

Дело ваше. Но хочу заверить, что человеку не имеющему Духа свойственно заблуждаться. А заблуждающиеся не знают куда идут. Хотя им кажется, что они путем прямым.

[Притч.14:12] Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.

[air]

Дело ваше. Но хочу заверить, что человеку не имеющему Духа свойственно заблуждаться. А заблуждающиеся не знают куда идут. Хотя им кажется, что они путем прямым.

[Притч.14:12] Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.

Спасибо. И Вы постарайтесь принять от собеседника аналогичные тезисы, приложив их к себе.

На этом обычно ломаются сектанты, но ведь Ваш Дух смирен и кроток, поэтому с благодарностью примет то, что он отдал.