Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Моя точка зрения опирается на эту цитату: Ин 13: 8"Петр говорит Ему: не умоешьСообщение от Эрик
ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."
А ваше мнение на какую цитату опирается?
А как Вы себе представляете, Господь до распятия преподает урок физически, наглядно предметно и говорит, что это Тело Мое и Кровь Моя! Что должны были апостолы, когда Господь воскрес и вознесен в на престол Отца и дав им от Духа Своего, уразуметь в этих вещах? Этот обряд должен был всегда соблюдаться, ибо недля апостолов только предназначался, но и всех кто уверует в Него!
Однако, ученики свершая хлебопреломление или ужин, должны были задуматься как все это принимать и толковать! Ведь это очень важно не только для них но и всех последователей! Поэтому, научившись от Духа Господа, они и понимали что хлеб символизирует Слово Его или самого Его, вино, символизирует Кровь Его, то есть Жизнь, Дух! Если мы стали причастниками Слова и Духа, это и есть хлебопреломление!
Можно сколько угодно есть хлеб и пить вино, даже хоть каждую неделю, ничего не изменит!
Почему причастием Иисус назвал ногоомовение, а не хлебопреломление?
Ногоомовение это вообще отдельная тема, читая Вы разумеете, что говорил Господь" Я сделал вам" это дело которое сделал Иисус, объясняется Экклесиастом" всякое дело Господь облекает тайной ,а слава царей исследовать дело"!
Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.
Вы это откуда взяли?
Из Евангелия.
Наверное вот отсюда:
Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)
По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.
Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.
То есть другими словами.
Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.
Ложь. Не из Евангелия, а из фантазирования.Из Евангелия.Вы это откуда взяли?
В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.
Из Евангелия : Ин 13: 8: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."
В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.
Причём уже неоднократно подробно и детально это было объяснено.
https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post136798
https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post137101
Вы взяли не из Евангелия, а из фантазирования.
Это ложное объяснение, попытка оправдать неповиновение заповедям Господа.
Ваша клевета - она на Вашей совести уже давно камнем лежит. Врагам Евангелия, лгущим что якобы в Ин 13:8 написано, что там не написано, давно пора покаяться.
Давайте разбираться, омываются ли грехи человека омытием ног его?
Почему Господу надо было омыть всего Петра всецело, а
Не только его ноги, чтобы Петр стал одной частью со Христом?
Ведь Господь не сказал, если не омою ног твоих, не
имеешь части со Мной, но сказал, если не омою тебя-не имеешь части со Мною.
До свидания.
- - - - - Добавлено - - - - -
Идите следом за Эриком, надоело мне читать чушь
То есть, Вы не знаете, где написано, что омовением ног омываются грехи человеческие?
При чем тут омытие грехов, поясните для начала?
а какой смысл в таинстве омытия ног, если вместе с омытием ног не омываются грехи человеческие
А кто сказал, что это таинство?
ведь какой то смысл должен быть в этом обряде, можете объяснить какой?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием