Что мы знаем о Боге?

[Виктор А.]

Щас буду крамольные вещи писать. )))

В послании "к Римлянам (1 глава) есть такой текс:

19 (https://bible.by/verse/52/1/19/) Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20 (https://bible.by/verse/52/1/20/) Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы...

Послание к Римлянам 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/1/

О чем речь?

Тут речь идёт о так называемом "естественном Откровении", когда Творец открывается через сотворённое Им (подобно тому, как великий художник познаётся через красоту созданных им пейзажей). Такое познание не нуждается в рациональном исследовании, а подразумевает только определённую созерцательность (мистика).

[Виктор А.]

Ну а как отличить в Предании, что реально от Бога, а что привиделось экзальтированным дамам, как в католичестве или пригрезилось неким пусть даже очень хорошим христианам, хотя житие некоторых святых очень сомнительно порой выглядит? Всякие мытарства блаженной Феодоры, которые вообще не укладываются в учение Апостолов. Как отличить где там реально о Боге, а где просто сон приснился?

Полагаю, что для этого и существует соборный опыт Церкви. Но в каждом конкретном случае он проявляет себя особенным образом.

[Степан К.]

Тут речь идёт о так называемом "естественном Откровении", когда Творец открывается через сотворённое Им (подобно тому, как великий художник познаётся через красоту созданных им пейзажей). Такое познание не нуждается в рациональном исследовании, а подразумевает только определённую созерцательность (мистика).
Я вас очень хорошо понимаю!
Но у вас - религиозный взгляд, а у меня светский...
Я понял, что вы считаете, что Бог не познаваем, несмотря на цитаты апостола Иоанна, а я считаю, что Бог познаваем!
Бог - это Иш (муж), а человеческая душа - Иша (жена) и они время от времени, как принято у супругов, ПОЗНАЮТ друг друга... не каждый день конечно...

[Семён Семёныч]

Ну так это у господ католиков чем больше святых тем лучше, а для нас важнее качество чем количество.Околодуховный бред!
Небеса небес полны славы Божьей во спасённых, поющих Господу Богу новую песнь и число которых никто не мог сосчитать, а от Православия всего 250 человек набралось, так что ли?

[Семён Семёныч]

Вопрос в тему.
Небеса и небеса небес для спасаемых открыты или ещё остаются закрытыми?

[Степан К.]

Вопрос в тему.
Небеса и небеса небес для спасаемых открыты или ещё остаются закрытыми?
От чего спасаемых?... позвольте узнать?..

[Семён Семёныч]

От чего спасаемых?... позвольте узнать?..Степан, ум приложи к своему вопросу, он тебе и откроет от чего нас Господь спасает.

[Степан К.]

Степан, ум приложи к своему вопросу, он тебе и откроет от чего нас Господь спасает.
От чего?

[Семён Семёныч]

От чего?Уже ни от чего Стёпа, продолжай отдыхать в игноре.

[Степан К.]

Уже ни от чего Стёпа, продолжай отдыхать в игноре.
Казалось бы такой простой вопрос и в игноре.... ((((((

[Степан К.]

Уже ни от чего Стёпа, продолжай отдыхать в игноре.
Пока я здесь таскаю кости,
Пока плетусь в кино и в гости,
Пока мои продлятся дни,
Пока не замер на погосте,
От ненависти, злобы, злости
Меня спаси и сохрани.

Первая жизнь. - М., 1989 (https://imwerden.de/pdf/aronov_pervaya_zhizn_1989_text.pdf?ysclid=mj06f4no f3159218065)

[Странник]

Казалось бы такой простой вопрос и в игноре.... ((((((
Семен Семеныч очень обидчивый :) чуть что не так скажешь, сразу в игнор всех отправляет. :)
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре :xa-xa:

[Семён Семёныч]

Семен Семеныч очень обидчивый :) чуть что не так скажешь, сразу в игнор всех отправляет. :)
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре :xa-xa:Семён Семёныч не обидчивый ни разу, а только строгий к пустой болтовне вместо серьёзных рассуждений о Теле Христовом и путях спасения. Кто желает пустозвонить, ехидствовать и ёрничать, для того открыты широкие и бездонные врата в игнор из которого можно выйти только осознав своё безрассудство.
Ничего личного, всем добра!

[Странник]

Семён Семёныч не обидчивый ни разу, а только строгий к пустой болтовне вместо серьёзных рассуждений о Теле Христовом и путях спасения.
Ну коли так, то извините, если вас не понял.
С Богом.

[Степан К.]

Семен Семеныч очень обидчивый :) чуть что не так скажешь, сразу в игнор всех отправляет. :)
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре :xa-xa:
Да, это не правильно... Я ж не злословил его... И Бога не злословил! Просто спросил: от чего Бог спасает нас...

[Двора]

Конфессиональные учения можно узнать по плодам их просвещения.
И у нас это описано в Житиях святых угодников, иконы которых есть в Храме, так что к ним
можно реально приложиться головой для восполнения недостающего Христова ума.Да уж, проверять учение других в соответствии со своим, на форумах этим десятелетиями занимаются, а результат вот он на лицо ...

[Анри]

В отношении сути учения Христова соглашаюсь, что все не просто, потому что Писания, они тайна, а как мы обратились к Богу из тьмы коммунистичекого безбожья и оказались в разных конфессиях и ни в одном не слышала проповеди о Христе Распятом, а она как раз о том, что Христос умер за грехи наши и мы веря этому, мертвые для греха и живые для Бога, а наша внутренность чистая и свободная для принятия обетования жизни вечной Духа СВятого и мы обновленные возраастаем в познании Господа нашего Иисуса Христа.
Вы слышали об этом?
Нет, даже читая об этом, в сознании у нас то, что насеяно поколениями бывших до нас, что мы грешники, а мы святые.
Потому нам всем очень трудно захотеть узнать учение Христа, которое Отца Небесного.
Но это в отношении учения, оно у всех конфессиональное.
Но в отношении нашего Создателя мы ничего не читаем кроме что Он Творец, Святой, Праведник, Спаситель и Искупитель и открывается в Сыне Своем, Который Господь с небес, умер за грехи наши и воскрес для оправлания нашего: это мы знаем как таблицу умножения, это так и только так плюс что Бог, Он Свет, Любовь, Отец всех духов, всех сил.
Он нас учит и наученных приводит ко Христу, а Христос воскресит нас из мертвых в последний день.
Разве вы этого не знааете?
Знаете, пусть не твердо, не так что можете говорить это как заученный стишок, но вы читали об этом и помните все эти определения, только мозги ваши замутнены челоческоми вымыслами, что знать вы этого не можете.

Вы просто продолжаете не различать «знание» и «веру».

То, что вы тут называете якобы «знанием», это не знания, а верования.

Вот считать свои верования якобы «знанием» - это и есть очень обычная и распространенная «замутненность человеческими вымыслами» (которую можно широко наблюдать в религии, в науке, в обыденной жизни).

Людям с древности до современности нравилось (и нравится) преувеличивать свои возможности (в том числе, и познавательные возможности).

Разумеется, все люди хотели бы определенно знать, а не верить.

Вот потому большинство людей и ведется с охотой на всякую лапшу про якобы «знание».
Именно потому многие и склонны путать веру и знание.

Только вот Христом сказано:

«3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.»
(Матфей 5:3)
Тут сказано «нищие духом», а не считающие себя духовно «богатыми» якобы «знанием».

Можно спросить, а какая разница как считать: «знать» или «верить»?

Разница тут такая же, как разница между верой в идолов и верой в Бога.

Разница тут в том, что считающий себя якобы «знающим» уже не нуждается в помощи Бога в познании, а зачем, ведь, он и так уже считает себя «знающим»?

Также считающий себя «знающим», неизбежно останавливается в своем развитии познания Бога, опять-таки, а зачем развивать познание, если считать себя якобы уже «знающим»?

Как и сказано об идолах и идолопоклонниках:

«15. Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих:
16. Есть у них уста, но не говорят;
17. Есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
18. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.»
(Псалтирь 134:15-18)

Думаю, что речь тут о том, что всякое идолопоклонство останавливает (идол же стоит в своей определенности) развитие пути веры в Бога, останавливает поиски Бога.

Как и сказано:

«11. Нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12. Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.»
(Римлянам 3:11-12)

Зачем считающим себя якобы «нашедшими» Бога искать Бога? - Они же уже считают себя якобы «знающими» и «нашедшими».

[Двора]

Зачем считающим себя якобы «нашедшими» Бога искать Бога? - Они же уже считают себя якобы «знающими» и «нашедшими».Что то вы слишком увлеклись человеческим автором.
(Серен Кьеркегор «Философские крохи»)

[Николай Н]

Да уж, проверять учение других в соответствии со своим, на форумах этим десятелетиями занимаются, а результат вот он на лицо ...У нас есть не только учение, а есть конкретные святые угодники, исполнившие заповеди Христа о любви к Богу и к ближним.

Околодуховный бред!
Небеса небес полны славы Божьей во спасённых, поющих Господу Богу новую песнь и число которых никто не мог сосчитать,
а от Православия всего 250 человек набралось, так что ли?На небесах много людей спасенных благодатью, но не все из них святые и преподобные.

[Семён Семёныч]

На небесах много людей спасенных благодатью, но не все из них святые и преподобные.О, как?
И кто же не из святых вошёл во славу Божию небесную? А главное, каким образом не святые, то есть грешники вошли на небеса?

[Николай Н]

О, как? И кто же не из святых вошёл во славу Божию небесную?Небесный Иерусалим имеет Славу (Отк 21.11), но входят в нее только святые победители,
сидящие на престоле (Отк 3.21) а остальные пока только служат перед престолом в Отк 7.15.

А главное, каким образом не святые, то есть грешники вошли на небеса?Церковь их разрешила от исповеданных грехов и отпела по чину.

[Семён Семёныч]

Небесный Иерусалим имеет Славу (Отк 21.11), но входят в нее только святые победители,
сидящие на престоле (Отк 3.21) а остальные пока только служат перед престолом в Отк 7.15.
Церковь их разрешила от исповеданных грехов и отпела по чину.Не святых на небесах быть не может априори, но диалог продолжать не вижу смысла.

[Двора]

У нас есть не только учение, а есть конкретные святые угодники, исполнившие заповеди Христа о любви к Богу и к ближним.
На небесах много людей спасенных благодатью, но не все из них святые и преподобные.
............................

[Николай Н]

Не святых на небесах быть не может априори,Я читаю в Евангелии, что только ожившие на небесах в первое (духовное) воскресение
равны святым Ангелам и следовательно святы.
35. а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36. и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. (Лк 20:35,36)

но диалог продолжать не вижу смысла.Скажите пожалуйста, мы молимся о упокоении рабов Божьих или о их воскресении ?

[Семён Семёныч]

Скажите пожалуйста, мы молимся о упокоении рабов Божьих или о их воскресении ?

Прежде чем молиться за грехи отошедших в вечность братьев и сестер по вере православной, надо точно знать, куда именно пошла душа того или иного православного.
А кто извещает Церковь, куда именно пошли души православные в посмертии, в Церковь торжествующую на небесах или ад?
А если Церковь никто о душах не извещает, то кто дал Вам право молиться о душах братьев и сестре по вере как о душах пребывающих в аду, за грехи которых надо молить Бога о помиловании?

[Двора]

У нас есть не только учение, а есть конкретные святые угодники, исполнившие заповеди Христа о любви к Богу и к ближним.
На небесах много людей спасенных благодатью, но не все из них святые и преподобные.
Кто есть кто и кто где откровется в пришествии Христа.
А по сути в небесах у нас есть Господь Иисус Христос одесную Отца Небесного, Он Ходатай за грехи наши.

[Анри]

Что то вы слишком увлеклись человеческим автором.
(Серен Кьеркегор «Философские крохи»)

А Вы против христианского общения? И вообще против общения?

Или Вы предлагаете «общаться» не выслушивая и не пытаясь понять собеседников? – Так это не общение, а имитация «общения».

Или Вы полагаете, что Христос якобы учит изоляции от окружающих людей?

Чтение книг это же тоже вид общения.

Серен Кьеркегор, исповедовал христианство, протестантизм, является классиком лютеранского богословия.

Своими сочинениями Кьеркегор оказал (и оказывает) большое влияние на положительное отношение множества людей к христианству, и внес очень значительный вклад в развитие христианской мысли.

Думаю, что общение с его книгами (чтение и обдумывание их) очень полезно для развития понимания христианства и Библии.

Как и сказано:

«26. Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.»
(1 Коринфянам 14:26)

Думаю, что у Кьеркегора явно есть чему поучиться. И не только у него.

Или Вы считаете, что нужно читать Библию исключительно только в Вашей интерпретации, успешно повторяя заново все ошибки и заблуждения, которые были уже до Вас в истории богословия при попытках понимания Библии?

Проще говоря, Вы предлагаете заново изобретать велосипед?

Или считаете, что нужно пренебрегать Дарами Бога, которые Он давал разным людям, и которые полезны для понимания Его Слова – Библии?

«17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.»
(Иаков 1:17)

[Двора]

А Вы против христианского общения? И вообще против общения?

Или Вы предлагаете «общаться» не выслушивая и не пытаясь понять собеседников? – Так это не общение, а имитация «общения».

Или Вы полагаете, что Христос якобы учит изоляции от окружающих людей?

Чтение книг это же тоже вид общения.

Серен Кьеркегор, исповедовал христианство, протестантизм, является классиком лютеранского богословия.

Своими сочинениями Кьеркегор оказал (и оказывает) большое влияние на положительное отношение множества людей к христианству, и внес очень значительный вклад в развитие христианской мысли.

Думаю, что общение с его книгами (чтение и обдумывание их) очень полезно для развития понимания христианства и Библии.

Как и сказано:

«26. Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.»
(1 Коринфянам 14:26)

Думаю, что у Кьеркегора явно есть чему поучиться. И не только у него.

Или Вы считаете, что нужно читать Библию исключительно только в Вашей интерпретации, успешно повторяя заново все ошибки и заблуждения, которые были уже до Вас в истории богословия при попытках понимания Библии?

Проще говоря, Вы предлагаете заново изобретать велосипед?

Или считаете, что нужно пренебрегать Дарами Бога, которые Он давал разным людям, и которые полезны для понимания Его Слова – Библии?

«17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.»
(Иаков 1:17)
Ничего подобного нет во мне, ничего что вы предпологаете о моем мышлении и намерении.
Я очень люблю общение с ищущими Истину, люблю замечать как ищущие наполняются словом Божиим, как делятся выводами поисков.
Было время когда много читала всякой религиозной литературы и предания и книги святых, ваших православных и лютеран и адвентистов и баптистов и остальных...
Основная остановка в этом увлечении произошла после прочтения истории конца восемнадцатого века, так помню.
Дворянская семья, в ней растет сын и он очень любит Иисуса Христа, буквально с детского возраста, зачитывался Евангелием, потом Писаниями, и одновременно религиозной литературой православия, был погруженным в слово.
Стал юношей и мечтал стать священнослужителем, но традиции семьи были выше и ему надлежало пойти по военной стезе, и он начал учиться на юнкера, потом высшую степень военной науки, а это жизнь в казармах и нет возможности по ночам молиться на коленях и лежа в кровати, он разговаривал с Творцом, а как не мог на коленях то поднимал плечи так чтобы голова была преподнятой, так благоговел пред Создателем и Спасителем, и ... так мешала ему военная наука, что он ее оставил сразу как позволил ему его возраст принять самостоятельное решение изучать Богословие.
И даальше как он учился , как постигал Истину, как слышал Голос Бога, а он получал откровения и в конце он стал священником высокого порядка.
Он всегда молился, молился и за больных и за все нужды которые ему приносили прихожане и у него была такая близкая связь с Богом, что на молитвы он получал ответы от Бога и больные исцелялись, нуждающиеся получали нужную помощь, потому слава о нем распространилась, многие к нему шли ехали со своими нуждами, он прожил очень славную жизнь неся служение БОгу и людям.
И что произошло в моем сознании?
После его смерти к его могиле продолжали приходить и просить о помощи, потом к его иконе ...
Так вот я поняла, что он достиг близости с Богом благодаря его любви к Нему через Христа и эта близость принесла много доброго плода, плодов.
Понимаете?
Нам важно стремиться любить Бога всеми силами своими ..., а не искать тех кто так любит Бога как должно, так и нам любить Бога, а не искать таких людей, чтобы через их близость получать от Бога.
Дело в том, что мое знакомство с Богом было внезапным, через чудо которое Он совершил по внутреннему крику моей внутренности, минуя мое сознание ( оно у меня было обычным светским как у человека коммунистической формации, с высшим образованием, живущей в военной среде с рождения) а в очень безвыходной ситуации моя внутренность взмолилась: Боже помоги в этом ... и ответ тут же вмиг пришла помощь, кстати и крик был мысленним и ответ явлением силы без слов.
Но с того мига я знала что Бог есть и Он меня слышит и Он мне помогает, впереди были семь трудных лет и они прошли в мысленных разговорах с Богом, я рассказывала о своих проблемах, просила помощи и получала ее.
Потому мне была понятна внутренняя жизнь мальчика, его общение с Богом и как он достиг получения силы от Него, так и мне стремиться к этому, когда началась учеба как служить БОгу.
И с того момента увлечение человеческих рассуждений оставила и осталось только исследование Писаний.
А теперь, почему это так важно: читаем От Иоанна 5 главу
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Искать надо славы от Бога, принимать ее в откровениях, разумениях написанного в Писаниях, а не искать у человеков мудрости.
Понимаете?
Хотелось бы чтобы поняли и предлогали написанное в Писаниях, а не авторов человеческих поисков.

[Юханна]

Не святых на небесах быть не может .

Может. Благоразумный разбойник. Евгений Родионов.

[Юханна]

Да. Я бы ещё и семью царственных страстотерпцев сюда

[Анри]

Ничего подобного нет во мне, ничего что вы предпологаете о моем мышлении и намерении.
Я очень люблю общение с ищущими Истину, люблю замечать как ищущие наполняются словом Божиим, как делятся выводами поисков.
Было время когда много читала всякой религиозной литературы и предания и книги святых, ваших православных и лютеран и адвентистов и баптистов и остальных...
Основная остановка в этом увлечении произошла после прочтения истории конца восемнадцатого века, так помню.
Дворянская семья, в ней растет сын и он очень любит Иисуса Христа, буквально с детского возраста, зачитывался Евангелием, потом Писаниями, и одновременно религиозной литературой православия, был погруженным в слово.
Стал юношей и мечтал стать священнослужителем, но традиции семьи были выше и ему надлежало пойти по военной стезе, и он начал учиться на юнкера, потом высшую степень военной науки, а это жизнь в казармах и нет возможности по ночам молиться на коленях и лежа в кровати, он разговаривал с Творцом, а как не мог на коленях то поднимал плечи так чтобы голова была преподнятой, так благоговел пред Создателем и Спасителем, и ... так мешала ему военная наука, что он ее оставил сразу как позволил ему его возраст принять самостоятельное решение изучать Богословие.
И даальше как он учился , как постигал Истину, как слышал Голос Бога, а он получал откровения и в конце он стал священником высокого порядка.
Он всегда молился, молился и за больных и за все нужды которые ему приносили прихожане и у него была такая близкая связь с Богом, что на молитвы он получал ответы от Бога и больные исцелялись, нуждающиеся получали нужную помощь, потому слава о нем распространилась, многие к нему шли ехали со своими нуждами, он прожил очень славную жизнь неся служение БОгу и людям.
И что произошло в моем сознании?
После его смерти к его могиле продолжали приходить и просить о помощи, потом к его иконе ...
Так вот я поняла, что он достиг близости с Богом благодаря его любви к Нему через Христа и эта близость принесла много доброго плода, плодов.
Понимаете?
Нам важно стремиться любить Бога всеми силами своими ..., а не искать тех кто так любит Бога как должно, так и нам любить Бога, а не искать таких людей, чтобы через их близость получать от Бога.
Дело в том, что мое знакомство с Богом было внезапным, через чудо которое Он совершил по внутреннему крику моей внутренности, минуя мое сознание ( оно у меня было обычным светским как у человека коммунистической формации, с высшим образованием, живущей в военной среде с рождения) а в очень безвыходной ситуации моя внутренность взмолилась: Боже помоги в этом ... и ответ тут же вмиг пришла помощь, кстати и крик был мысленним и ответ явлением силы без слов.
Но с того мига я знала что Бог есть и Он меня слышит и Он мне помогает, впереди были семь трудных лет и они прошли в мысленных разговорах с Богом, я рассказывала о своих проблемах, просила помощи и получала ее.
Потому мне была понятна внутренняя жизнь мальчика, его общение с Богом и как он достиг получения силы от Него, так и мне стремиться к этому, когда началась учеба как служить БОгу.
И с того момента увлечение человеческих рассуждений оставила и осталось только исследование Писаний.
А теперь, почему это так важно: читаем От Иоанна 5 главу

Искать надо славы от Бога, принимать ее в откровениях, разумениях написанного в Писаниях, а не искать у человеков мудрости.
Понимаете?
Хотелось бы чтобы поняли и предлогали написанное в Писаниях, а не авторов человеческих поисков.

По-моему, «начали за здравие, а закончили за упокой».

Вы пишете, что очень любите общение, но предлагаете не общаться, а игнорировать достижения в разумении Библии у других людей, полученные с помощью Бога.

Понимаете, что не только Вы, и не только я, занимались и занимаются разумением написанного в Писаниях?

Писания-то, ведь, не вчера записаны.

Или вы полагаете, что Бог дает помощь в разумении Писаний только Вам, а другим не давал и не дает?

А. если Бог дает многим людям помощь в уразумении, то тогда получается, что общая схема Вашего рассуждения такая (подробности опускаем):

Вы пишете, что Вам помог Бог, а потому Вы считаете ненужным пользоваться помощью Бога, если эта помощь от Бога получена через других людей.

Вам не кажется, что схема Вашего рассуждения несколько получается несуразной?

Почему из того, что Вам помог Бог должно следовать, что не нужно пользоваться помощью Бога полученной через других людей?

Кстати, Библия – это тоже помощь Бога, полученная через других людей (через пророков и апостолов).


принимать ее в откровениях, разумениях написанного в Писаниях, а не искать у человеков мудрости.
Понимаете?

Не понимаю. А пророки и апостолы – это, по-Вашему, кто?

По-моему, пророки и апостолы, это вполне себе человеки, которым Бог поручил передать Его Слово.

Также верю, что Бог помогал и помогает множеству других людей в уразумении и углублении понимания Его Слова.

Вот и непонятно, почему же Вы предлагаете не пользоваться помощью от Бога для уразумения и углубления понимания Его Слова, которую Бог давал (и дает) многим другим людям?

Почему предлагаете тут не интересоваться и не знакомиться с мудростью, которую Бог давал (и дает) другим людям?

[Двора]

Почему предлагаете тут не интересоваться и не знакомиться с мудростью, которую Бог давал (и дает) другим людям?Предлагаю вдуматься в наставление Бога искать славы у Него и от Него.
Помните написано: до ревности любит Дух Святой.
Ничего другого от вас и не ожидала, естественно что вы сразу пошли в бой в защиту своего мышления.
На этом рассуждения об этом можно оставить.