На этот вопрос отвечает Послание Иакова: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иак.1:2-5). Итак, испытание нужно, чтобы у нас развились терпение и другие христианские качества, которые должны достичь уровня совершенства. Если испытаний нет, то мы обычно не чувствуем нужды в каких-то абстрактных качествах. Счастливая и комфортная жизнь Древнего Израиля не помогла большинству евреев приблизиться к Богу. Напротив, они все глубже погружались в идолопоклонство. И только Вавилонский плен побудил их очиститься от язычества. Кроме того, испытания помогают нам ощутить собственную слабость и незначительность своих возможностей, чтобы возложить упование на всемогущего Бога. На этот вопрос отвечает Послание Иакова: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иак.1:2-5). Итак, испытание нужно, чтобы у нас развились терпение и другие христианские качества, которые должны достичь уровня совершенства. Если испытаний нет, то мы обычно не чувствуем нужды в каких-то абстрактных качествах. Счастливая и комфортная жизнь Древнего Израиля не помогла большинству евреев приблизиться к Богу. Напротив, они все глубже погружались в идолопоклонство. И только Вавилонский плен побудил их очиститься от язычества. Кроме того, испытания помогают нам ощутить собственную слабость и незначительность своих возможностей, чтобы возложить упование на всемогущего Бога.