Сообщение от Proxrista

- Для всех и вся в Новом Завете - Бог и дает примеры преподавания рождения свыше - при Апостоле Петре в доме Корнилия - и при Апостоле Павле в главе 19 в Деяниях.
То есть, это мы научаемся в Слове Божием - чрез Апостолов Христовых - и у Апостолов Христовых, - а не поучаем Господа в учении Его Нового Завета. Ведь так?
Вопрошаю так нарочито, чтобы убедиться, что все это равно понимают.


- И вот когда мы сравним оба примера подробных в Слове Бога - в Деяниях - как Апостолы Петр и Павел преподавали рождение свыше от воды и Духа - мы и видим, что -


- для принявших одно из крещений - надо обязательно принять и второе крещение, - что никого из новобранцев Апостолы не отпускали - с одним крещением, - то есть, оба крещения - взаимосвязаны и взаимозависимы - и дополняют друг друга, - что в Новом Завете и разъяснено - о каждом из них;


- мы видим, что каждое из крещений - это два независимых события - разделенных во времени;

...

[QUOTE=Dyx;71698]

Сообщение от captain

Разве я оспаривал это?
Но...
Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
(Матф.18:12-14)

Потерялся - значит согрешив отошёл от Бога, а если покаялся - то нашёлся.
Нет воли Бога, чтоб из пришедших к Богу и очистившись, согрешая кто погиб не покаявшись из новообращённых.

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
(2Тим.2:13)

Если мы не верны согрешая, то Он пребывает безгрешным, ибо от Себя отречься и согрешить не может.

Мир вам читающий!

Вот форумчанин задается вопросом:

Сообщение от Попутчик

А Христос, Который внутрь человека есть, всё ли в нём совершилось?

Я думаю так:
Христос, который в нас - совершенный во всей полноте, а вот мы, мы и младенцы, и дети, и отроки, и юноши, и отцы...

Степень нашего духовного развития напрямую зависит от того, на сколько наша душа синхронизирована с душой Христа, который в нас, а это а свою очередь зависит от возможностей самого верующего-христианина, и его желания уподобляться Христу.

Нужно чётко осознавать, что не веруюший-христианин взращивает в себе Христа, а наш Отец Небесный с помощью Духа Своего Святого, синхронизирует наш ум и наши чувствования, с умом и чувствованиями Христа, который в нас!
Таким образом мы постепенно преобразуется в Иисуса Христа, мужа совершенного, но ни как ни наоборот.

Сообщение от Dyx

Сообщение от Dakot

Думаю - он прав.
Божий Дар (Спасение) - не рукавица, с белой ручки не стряхнёшь да за пояс не заткнёшь.

Да спасение не рукавица и не предмет, чтоб его давать или иметь, ибо мы спасаемся только когда входим в Царствие. Кто вошёл - тот обрёл, а до входа не понятно кто спасён.

Э то как в притче: два человека тонут в море и кричат : спасите.
Мимо проплывает лодка и подбирает обоих на борт и плывет к берегу, но поднимается шторм и лодка опрокидывается и все тонут в море.

Тот кто радуется своему спасению плывя на лодке может утонуть в любое время, ибо не вступил на берег.

Сообщение от Dyx

В этом видео Шаповалов говорит, что нельзя потерять спасение. А вы как думаете?

Почему Иисус отрёкся от неразумных дев?: истинно говорю вам: Я не знаю вас.

Написано: всякую ветвь не приносящую плода Он отсекает, а приносящую плод очищает, чтоб более принесла плода.

Иисус сказал однажды: кто исповедает Меня перед людьми, того и Я исповедую перед Отцом Моим небесным, а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим небесным.

Следовательно можно потерять спасение если не принесёшь плода и если отречёшся от Иисуса перед людьми.

В Евангелие от Матфея г. 25 в третей притче говорится о потере спасения из за отсутствия сострадания к братьям по вере. В первой, из за отсутствия разумения, во второй, из за лени и бездействия.

Сообщение от Dyx

Сообщение от Ольга Ко

Человек из притчи это Иисус, который перед тем как уйти на небо, передаёт своим рабам – ученикам как предполагаемым участникам небесного Царства – Своё имение. Это имение не является материальным имуществом, представляет собой приготовленное поле, на котором Он создал благоприятные условия для того, чтобы можно было подготавливать дальнейших учеников. Это поле – земля на которой должна быть проповедана Благая Весть. Иисус не ожидал от учеников, что они увеличат землю, но рассчитывал, что каждый обработает свой участок и возвратившийся Иисус не увидит на земле запущенного и заросшего терниями участка. Поэтому ученики не предъявляют Иисусу новые участки, но демонстрируют обновлённые данные когда-то Иисусом плодоносящие свои участки поля.

В Царствии небесном Ангел сеет, тогда когда проповедуется слово спасения на земле.
Если Ангел (сеятель) не сеет на небе, то семя не падает в сердца людей, тех кому проповедуют.
По этому нет результата и люди проповедуют

...