Сообщение от Dyx

Сообщение от Михаил67

....Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.... которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся,...
Как видим, и Апостолы и другие христиане умирали как пшеничное зерно, как Христос.
Притом - ... Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?... А это означает, что мы в повседневной жизни должны умирать в наших мыслях, планах, пониманий, то есть, уже не я, но Христос во мне..... И если будем жить как Дух провещевает, тогда наши мысли становятся Божими.

Никогда наши мысли не станут Божьими, ибо Бог творец всего, и мы не можем быть подобны Ему и познать устройство вселенной.
Апостол Павел пишет о знамениях которые сопровождают тех кто крещён во Христа: 1-е Кор. 12:

У тебя, или у твоих знакомых, есть эти знамения крещения во

...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Михаил67

Невнимательность приводит к глупым доводам дух - Мёртвое семя - это невсхожее семя, умирая семя не всходит и не приносит плода. И ЭТО ОТВЕТ духа на мною приведенное - .... Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет,
то останется одно; а если умрет, то принесет много плода

Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.(от Иоанна 12:23,24 ).
Иисус говорит о смерти своей в этих стихах, а не о смерти своих учеников...

О каких плодах говорит Иисус?
Да вот об этих:
И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
Кто из людей может после смерти своей привлечь к себе всех? Да никто не способен!

Когда Иисус после смерти своей стал привлекать к себе всех людей и чем?
Во время дня Пятидесятницы Духом Святым (Он

...

Вера в беспристрастную науку была сильна в прошлом. Но сегодня это уже не так. Научный мир нередко сотрясают скандалы, когда выясняется, что тот или иной исследователь подтасовывал данные. Конечно, это не значит, что в мире мало честных ученых. Но это говорит о том, что они такие же люди, как и многие другие. Ученые поддаются страстям, жаждут славы и денег. И поэтому многих из них нельзя считать безупречным образцом рационалиста. Особенно, когда речь идет о заявлениях, имеющих далеко идущие этические и философские последствия. Например, когда ученые говорят, что эволюция абсолютно доказана и природа не нуждается ни в каком Творце. А почему? Да потому, что ученые открывают законы природы, которые хоть как-то объясняют принципы работы нашего мира. Но это удивительно. Сложные, высокоэффективные законы есть, а законодателя нет. Представим двух улиток, которые вышли из леса и попали на полностью автоматизированный завод по производству самоходных автомобилей, работающих на основе искусственного ...

Материалисты любят подчеркивать, что их убеждения целиком строятся на твердых доказательствах и доводах разума, но никак не на вере. И уж если они что-то утверждают, то это истина в последней инстанции. Но так ли это на самом деле? Материалистичная наука имеет свои догмы — недоказанные, но общепризнанные положения. Например, появления жизни в результате абиогенеза — превращения неживой материи в живую. Кто из людей при этом присутствовал? Никто. В лабораториях также не удалось получить жизнь из неживой материи. Поэтому убежденность в реальности абиогенеза основана на вере. Но, к сожалению, материалистам не хватает мужества это признать. Может, потому, что для того, чтобы признать возможность самопроизвольного зарождения жизни нужно больше веры, чем для признания Создателя? И это уже по сути магическое мышление. Ведь только волшебники из детских сказок могут превращать пыль в живых существ.

Законы Библия могут показаться чересчур строгими. Часто люди жалуются, что их сложно исполнять в наше непростое время. У нас столько проблем, искушений, стрессов… Как тут не согрешить? Но, как писал православный святитель Николай Сербский, прошедший через ужасы концлагеря Дахау, христианские заповеди кажутся сложными для исполнения лишь тем, кто никогда не старался по ним жить. А если люди пытаются, то быстро понимают, что они легки и приятны, а также совершенно согласуются с человеческой природой. Поэтому когда Бог требует от нас соблюдения смирения, любви или целомудрия, не стоит жаловаться. Нужно просто начать жить по законам святости, а благословения не заставят себя ждать.

Если человек знает истину и намеренно грешит, может ли быть для него оправдание? Нет. В Библии ясно сказано, что те, кто произвольно совершают грех, навлекают на себя гнев Божий. И для таких не остается более жертвы за грех. Но часто люди находят оправдания, чтобы продолжать совершать «незначительные» проступки или шалости. Например, многие ссылаются на тяжелые времена, поведение большинства, изменчивость устоев, нехватку денег, стресс и так далее. Мол, нужно же хотя бы иногда дать себе расслабиться. Но грех, совершаемый редко, может стать обычным повседневным явлением. Если не сохранять целомудрие, то оно испарится. Сахара тоже когда-то была зеленой. Там текли реки, рыба плескалась в озерах, а по ее бескрайним просторам кочевали миллионы животных. Но затем дожди прекратились и теперь там живут скорпионы, пауки и другие животные, способные обходиться без большого количества воды. Так бывает и с теми, кто перестает очищать свое сердце от греха, но находит оправдание для греха. Однажды в ...

Как часто люди оправдывают свои прегрешения! Обычно они ссылаются на то, что не совершают каких-то ужасных поступков, вроде убийства и воровства. Поэтому люди продолжают курить, пьянствовать, блудить, ругаться. Мы нередко делим грехи на маленькие и большие. Так мы обманываем сами себя. Нужно рассуждать не о том, насколько грех серьезен. А о том, будет ли чистым или нечистым наше поведение, мысли и чувства в глазах Бога. Ведь никто, идущий на важную встречу, не наденет грязный галстук. А что такое галстук? Это ведь всего лишь аксессуар, нужный для красоты. Но грязный галстук испортит все впечатление от общения с человеком. А мы направляемся на встречу с Владыкой Вселенной. Либо после смерти, либо во время Второго Пришествия Христа. В книге Откровения 21 главе сказано, что в раю не будет никого из нечистых людей. Заметим, не тех, кто совершает большие и страшные грехи, а просто нечистых. Всех. Поэтому нужно развивать целомудрие в уме и сердце, чтобы отказаться от всякого греха.

Чистота помыслов, чувств, слов и действий (целомудрие) важна не только, чтобы не грешить. Если на огороде провести прополку и вырвать с корнем сорняки, то мало что измениться, пока он не будет засажен полезными растениями. Мы должны приносить плод Святого Духа. Это такие качества как вера, любовь, радость, милосердие, долготерпение, святость и другие. Рост этих качеств начинается с духовной и нравственной чистоты. Поэтому, если мы не чувствуем радости от духовной жизни, если не растет наша вера и другие угодные Богу качества, то следует задуматься, достигли ли мы истинной чистоты разума и сердца.

Человек может 20, 30 и 50 лет ходить в церковь, но продолжать грешить. Кто-то это делает редко, кто-то уже настолько привык, что считает свои прегрешения неотъемлемой частью жизни, думая, что если он кается, то Бог на все закрывает глаза. Почему так происходит? Все дело в состоянии сердца. Целомудрие — одно из главных качеств, необходимых христианину для спасения. И вот оно-то — одно из тех качеств, что очень тяжело поддаются формированию. Наше сердце можно сравнить с садом. Если не вырвать сорняки с корнем, то они будут появляться снова и снова. Корни — это греховные мысли и чувства, связанные с жестокостью, похотью, завистью, высокомерием, малодушием… От этого и нужно избавляться, чтобы перестать грешить.

Нужна ли Богу вера без нравственной чистоты? Для многих это сложный вопрос. Они считают, что в целом Бог желает, чтобы мы не грешили. Но все же с пониманием относится к нашим слабостям. Конечно, Бог милосердный. Но Библия ясно говорит, что он желает, чтобы люди перестали грешить, а не использовали его милосердие в качестве повода к распутному поведению. Почему же люди так себя ведут. Ответ прост. Они не очистили свои сердца. Поэтому греховные болезни дают о себе знать, проявляясь в речи и поведении. Можно вспомнить Иорама, царя Израиля, который был сыном Ахава и Иезавели. Однажды он снял идола Вааала, поставленного в Иерусалиме по приказу его матери. Одного идола из множества. Можно ли это считать проявлением веры? Но этого явно было недостаточно. Иорам не пошел до конца. Он не очистил Израиль от идолопоклонства и погиб за свое нечестие. Этот пример говорит, что целомудрие жизненно важно для верующих людей. Бога невозможно впечатлить верой, которая не влияет на наше мышление и поведение. ...

Быть целомудренным значит сохранять чистоту души и тела. Но в чем это провляется. Целомудренный человек не предается греховным фантазиям. Он не жаждет блуда, мести, не завидует, не раздражается на ближних и постоянно размышляет о своих отношениях с Создателем. Целомудренный — тот, кто настроен во всем подражать Христу. Для Иисуса величайшей радостью было угождать Небесному Отцу. Он был жизнерадостным человеком. Любил вкусную еду, общение с близкими, отдых. Но на первом месте у него стояла воля Бога.

Целомудрие бывает лишь видимым. То есть человек ведет внешне безупречный образ жизни. Но его сердце кипит от самых жгучих греховных страстей. Он может не изменять жене делом, но совершать это в мыслях. Может не напиваться, но жалеть, что не позволяет себе «расслабиться». Иметь чистую речь, но в мыслях или наедине позволять себе нецензурную брать и богохульство. Конечно, это явно не целомудрие, а лицемерие. Бог же побуждает очистить сердца от всякой нечистоты. Для этого нужно возненавидеть грех, размышляя о его ужасных последствиях.

Целомудрие — это чистота тела и души. В наши дни и то и другое у многих людей не в почете. Удивляет то, что многие не думают не только о чистоте души, но и о чистоте тела. Люди курят, пьянствуют и при этом ходят до врачей, чтобы те их вылечили, когда ощущают последствия неправильного образа жизни. Это то, что ищут многие — удовлетворения всех желаний без последствий. Целомудрие включает в себя и чистоту речи. Но мы видим, что топовые юмористические передачи, идущие в Интернете, нередко полны нецензурщины. И это смотрят даже дети. Печально, что даже те, кто верит в Бога, позволяют себе такие слова! Но разве Иисус стал бы так выражаться? Такие слова говорят, что сердце человека полно нечистоты, злобы и агрессии. Если мы хотим, чтобы Бог нас считал праведными, нужно очистить и тело и душу от всякой скверны.

Под целомудрием понимается не только сохранение нравственной чистоты до брака. Это понятие включает в себя сохранение личностной целостности во всем: в воле, разуме, целях, чувствах. Они не должны вступать друг с другом в конфликт. Что это значит? После греха Адама и Евы люди стали похожи на разбитое зеркало, которое отражает качества Бога неполноценно и в искаженном варианте. Чтобы собрать воедино кусочки разбитой личности, нужна помощь извне. Это способен сделать только Бог. Если мы пожелаем наладить с ним отношения. Но важни и наши усилия. Бог показывает нам образец идеального зеркала. Это Иисус Христос. Если изучать его мысли, чувства, слова и поступки, то можно развить цельную духовную личность, чистую как телом, так и душой.

Сегодня целомудрие не в почете. Многие даже не знают о существовании такого слова, не то что качества. Ну а те, кто знают, часто презирают целомудрие как пережиток далекого Средневековья. Под целомудрием часто понимается добрачное воздержание, сохранение своей девственности и воздержание от блуда в браке. Однако это нечто большее. Также Бог ожидает, что мы будем чисты в своих мыслях и чувствах. К примеру, человек может быть семейным. Но в своих мечтах он изменяет спутнику жизни. Очевидно, что он уже поступает нецеломудренно. Так брак начинает разрушаться, что со временем может привести к разводу. Чтобы этого избежать, нужно проявлять преданность даже в мыслях, развивая любовь к спутнику жизни, независимо от того, сколько лет длится брак.