Служение пророков помогает нам ценить свое христианское служение. Кто-то думает, что не сможет добавить ничего нового к тому, что уже было сказано на духовную тему. Так ведь пророки часто тоже ничего нового не говорили. Например, уже Моисей ясно сказал, что Богу неугодно поклонение идолам, блуда и оккультизм. Но евреи из столетия в столетие нарушали заповеди Бога. И пророки, такие как Илия, Елисей, Исайя или Иеремия, не сказали в отношении идолопоклонства, блуда и других грехов почти ничего нового. По большей части они просто обосновывали мудрость Божьих заповедей и указывали на последствия греховного поведения, привлекая свой опыт и те события, что происходили на их глазах. В результате нередко Израиль каялся и обращался от грехов. Так и мы сегодня необязательно должны быть оригинальными. Нам нужно проповедовать знакомые истины, доказывая мудрость Божьих путей, исходя из своих знаний и опыта.

Может показаться, что служение пророков не имело большого смысла. Ведь у Израиля был письменный Закон, Храм, священство. Зачем еще и пророки. Это были люди вне религиозной системы. Признавая Божьи постановления, выше всего они ставили не человеческий авторитет, но власть самого Бога. Пророки приходили тогда, когда народ, включая священников, духовно засыпал. К сожалению, это часто происходит с участниками религиозной системы. Если конфессия существует много столетий, то верующие со временем мирятся с ее недостатками, а часто и пороками. Это часто случается в семье. Люди нередко привыкают к пыли на книжных полках, паутине по углам и так далее. Особенно, если к таким людям не приходят гости. Или гости также привыкли к нечистоте. А затем выходит передача, в которой доктор рассказывает прописные истины о важности физической чистоты и порядка в доме для нашего здоровья. И люди все это знают, но очередное напоминание побуждает их действовать. Вот так и с пророками. Они просто напоминают хорошо ...

Критики Библии говорят о том, что некоторые ее части переписывались в угоду правящим царям. Мол, это происходило при Езекии и Осии. Но содержание Ветхого Завета в целом опровергает это мнение. Истинные пророки были самыми смелыми и нелицеприятными людьми своего времени. Например, Илия смело обличал царя Ахава и его жену Иезавель в идолопоклонстве и других нарушениях Божьего закона. Во дни Езекии служили пророки Исайя, Осия и др. Они тоже не боялись говорить правду любому человеку, каким бы влиятельным он не был. Например, Исайя обличил Езекию, который показал все богатства Иерусалима посланникам Вавилона. Очевидно, что Езекия не очень надеялся на Бога и желал заручиться поддержкой влиятельной державы.

Заботился ли Бога о неевреях до того, как пришел Иисус? Это важный вопрос. Когда речь заходит о Божьих судах в дохристианский период, то у многих складывается впечатление, что Бог учил и воспитывал только евреев. И безо всяких оснований наказывал другие народы. Разве это не все равно, что наказывать Маугли за то, что он не научился читать и писать, бегая по индийским джунглям в составе волчьей стаи?

Но Бог не бросал другие народы на произвол судьбы. Израиль создавался как народ-свидетель. Евреи должны были рассказывать другим народам об истинном Боге и его святых заповедях. А также жить по великим законам, показывая преимущества послушания истинному Богу. Также в Израиле были пророки, которые обличали нечестие окружающих народов и побуждали их к покаянию.

Называет ли Библия пророками лишь тех служителей Бога, что предсказывали будущее и творили чудеса? Нет. Например, Илия в большую часть своего служения не произносил пророчеств. И не всегда совершал чудеса. Но он обличал ложь, идолопоклонство и разврат. Как царей, так и простых людей. И в этом плане пример пророков очень полезен для нас.

Часто современные христиане стесняются говорить о своих убеждениях. У многих нет высшего образования. Или есть, но не в области естественных наук. И поэтому верующие думают, что не смогут убедительно проповедовать тем, кто более подкован в этой области. Но зато у настоящих христиан огромный опыт святой жизни. То есть, в области активного претворения в реальности этических норм христианства. Вот об этом можно поговорить с любым человеком, обличая порок и превознося святость. И это также пророческая деятельность.

Как же можно смеяться над духовным лицом? Ну что ж, что плохо служит? Все-таки на нем благодать. Он носит сан. Нельзя, нельзя смеяться! (преп. Анатолий)