[QUOTE=Денис Васильевич;140444]Если я слышал это однажды, я слышал это тысячу раз. Речь идет об утверждении, будто Иоанн изображает Иисуса Богом, а синоптики (Матфей, Марк и Лука) — обыкновенным человеком. И только если объединить все Евангелия вместе, в итоге складывается представление об Иисусе как о Боге и одновременно человеке.

Фактически именно такая постановка вопроса заставляет людей усомниться в историчности Евангелия от Иоанна.

Складывается впечатление, будто поначалу люди воспринимали Иисуса как обычного человека, но потом, по прошествии некоторого времени, их взгляды все больше и больше эволюционировали, пока в итоге не получилось нечто вроде Евангелия от Иоанна. Следовательно, доверять этой более поздней, более божественной версии Иисуса нельзя. Нужно вернуться к более ранней (и предположительно более человечной) версии Иисуса в синоптических евангелиях.

Безусловно, в этих рассуждениях есть доля истины (именно поэтому они просуществовали ...

[QUOTE=Денис;138160]Раз в теме речь в самом начале зашла о Коране, то вот что накопал.

Перечисляю без цитат из хадисов и Корана, чтобы кратко.

1. Большие признаки:

- появление Даджаля;
- нисхождение Исы бин Марьям;
- правление Махди;
- нашествие племен Гога и Магога (Йаджудж и Маджудж);
- восход солнца на западе;
- гигантские провалы на западе, на востоке и на Аравийском полуострове;
- появление животного из земли;
- распространение дыма;
- извержение огня в Йемене;

2. Малые признаки:

а) которые уже произошли:
- рождение пророка Мухаммада и его смерть;
- захват Иерусалима;
- эпидемия чумы в Амвасе;
- появление огня в Хиджазе в 654 г.;
- сражение с тюркскими народами (войны с турками; нападение монголов во главе с Чингиз-ханом на исламский халифат, и их господство до 1312 г.);
- распространение грамоты и знаний;

б) которые происходят ...

[QUOTE=Денис Васильевич;135648][QUOTE=Денис;135641]....[/QUOTE]

Митрополит Арсений рассказывает о своей поездке в Египет:

[URL]https://youtu.be/Zg_X9SZdXzI[/URL][/QUOTE]

Некогда один мирянин пришел в Кавсокаливский скит, чтобы стать монахом. Однако скитские отцы не принимали его, потому что, кроме лености и нерадения, он имел еще и скандальный характер, так что постоянно создавал проблемы. Но поскольку ему нравился скит, он упросил отцов оставить его жить с ними без монашеского пострига, за что обещал иногда помогать им.

Так в лености и нерадении и провел он свою жизнь, пока не пробил его смертный час. Отцы, желая его утешить, неотлучно пребывали возле его смертного одра.

И вот умирающий пришел в исступление и начал делать какие-то знаки. Отцы не могли понять, что с ним происходит. Когда он пришел в себя, то поведал им нечто страшное: "Видел я Архангела Михаила, держащего хартию, в которой были записаны все мои грехи. Он сказал мне: "Видишь? Все, что здесь записано, сделал ты. Поэтому готовься идти в ад". Тогда я говорю ему: "Посмотри-ка, есть ли среди всего этого грех осуждения?" Архангел поискал и говорит ...

[QUOTE=Diogen;131161][QUOTE=Денис;131067]Здравствуйте.

1. По вопросы документальности повествования в книге "Бытие":
имел ввиду под этим прилагательным следующее.
Как я понял из просмотренной лекции, "документальная" гипотеза нам говорит, что эти главы написаны двумя разными авторами. При составлении Торы вроде как было использовано 4 источника - "документа", которые не найдены до настоящего времени. Поэтому гипотеза называется "документальной".
В ее подтверждение приводится такой факт: при внимательном чтении Торы можно увидеть, что отдельные ее фрагменты написаны в едином стиле. И таких стилей четыре. Как бы было 4 источника, из которых впоследствии была скомпилирована Тора. При этом тексты этих 4х источников идут не в строгой последовательности друг за другом, а перемешаны, собраны, примерно, по единой тематике. Например, две истории творения (о которых мы сейчас говорим), две истории потопа (т.к. там тоже вроде ...