Приветствуем вас на Христианском сайте и межконфессиональном форуме Богословие!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Христианский сайт и Межконфессиональный форум по Богословию

  • Степень тяжести грехов

    Приветствую всех!

    Мир Божий и благодать да умножиться в вас верующих.

    Я буду говорить о тяжести грехов верующих. Потому что нет нужды говорить о грехах неверующих, ибо они уже осуждены. В основе всякого греха лежит или за каждым грехом стоит дух неверия. Как и сказано:

    о грехе, что не веруют в Меня;
    св. Евангелие от Иоанна 16:9


    И верующие конечно тоже совершают грех не от веры, а от духа неверия, который стоит за каждым грехом. Так же совершают от незнания. Верующие иногда совершают его по-своему не знанию или слабости, а неверующие живут в нем всегда.

    Итак, о тяжести грехов верующих.



    16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
    17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
    (1Иоан.5:16,17)

    В этой теме я постараюсь ответить на вопросы:

    Какой грех не к смерти?
    И к чему этот грех?

    За основы возьмем свидетельство самого Господа о тяжести греха.

    21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
    22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
    (Матф.5:21,22)

    Мы видим три вида греха.
    Первый грех – гнев на брата своего напрасно, суть неправедное отношение к брату в сердце.
    Второй грех – "рака", суть оскорбление и неправедное действие по отношению к брату.
    Третий грех – "безумный", суть клевете или лжесвидетельство. Потому что, если брат, значит верующий, а если верующий, то он не может быть безумным. Да, он может оказаться в прелести или в заблуждение, но он имеет веру в Господа, и он не безумен.
    Как вы уже заметили, что Иисус говорит о братьях, то есть о верующих, рожденных от Бога.

    1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
    (1Иоан.5:1)

    Иисус говорит о трех видах греха и о суде за них. Суд конечно имеется в виду не мирской, а по Божьему устроению. На то время, насколько я понял читая справочную информацию, было две основных религиозных инстанции суда. Это суд раввинский и суд Синедриона. Суд первой инстанции мог вынести приговор на материальное и физическое наказание, но не мог отлучить от общества Господня и от служения Богу. Синедрион же мог отлучить от общества Господня и от служения Богу. И судя по приговору Христу, мог осудить на смерть, но не мог привести приговор в исполнение. А осудить в геенну огненную, может только Бог.
    Вот три вида суда. И три тяжести греха. Соответственно неправильное отношение в сердце к брату, это не есть грех к смерти, но есть грех к наказанию. Здесь тоже нужно быть осторожным, так как ненавидящий брата есть человекоубийца.

    15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
    (1Иоан.3:15)

    То есть, есть неправедное отношение в сердце к брату, которое приравнивается к смертным грехам.

    Может я ошибаюсь, ваши мысли?

    Далее идет неправильный поступок, действие по отношению к брату. Который может привести как материально-физическому наказанию, так и к приговору к смерти.
    А вот далее идут смертные грехи, это неправедное действие, поступок по отношению к брату и Богу. Например такие: лжесвидетельство, прелюбодейство, идолопоклонство, убийство(в широком понимание этого слова) и т.д.

    24 Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.
    (Втор.27:24)

    Соответственно есть явные грехи не к смерти и есть явные грехи к смерти. А есть не явные грехи, которые остаются под вопросом, для нас, но не для Бога.

    Давайте теперь посмотрим. Назову так. К каким стандартным наказаниям прибегает Бог, наказывая нас.

    30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
    31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
    32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
    (1Кор.11:30-32)

    Мы видим три вида наказания. Это немощь, болезнь и смерть.
    И эти наказания для спасения, что бы нам не быть осужденными с миром в озеро огненное. При этом если мы остаемся без наказания, которое всем общее, то мы незаконные дети.

    8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
    (Евр.12:8)

    Как мы можем избежать наказания Божия?

    Мы должны судить сами себя, судом праведным, чтобы не быть судимы Богом.

    31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
    32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
    (1Кор.11:31,32)

    Если мы поступили с братом противозаконно, нам необходимо примириться с ним.

    6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
    (1Фесс.4:6)

    23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
    24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
    25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
    26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
    (Матф.5:23-26)

    Если есть тайный поступок, который нуждается в огласке. Ибо Бог воздает за тайные дела, не только добрые, но и злые.

    16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
    (Иак.5:16)

    18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
    (Матф.6:18)

    При этом мы должны понимать, что Бог наказывает за грехи о которых мы знаем и за грехи, о которых мы не знаем. Но сила наказания разная.

    47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
    48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
    (Лук.12:47,48)

    Поэтому нам предписано возрастать в познание воли Божией.
    Мы знаем, что на суде есть отягчающие и смягчающие обстоятельства. Смягчающим обстоятельством, может послужить милостыня.

    47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
    (Лук.7:47)

    2 Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь.
    3 Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
    4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его.
    (Пс.40:2-4)

    Вот такие мысли и размышления. Буду благодарен, если кто что добавит по существу и прокомментирует.

    Иисусу Христу возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
    Сергей Божий

    Эту статью можно обсудить на форуме >> Степень тяжести грехов
Документ без названия
 
 
 
 
 
Powered by vBulletin®