Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Деяния 13:3
Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.
Деяния 8:17
их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.
Деяния 6:6
Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.
Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал…
Послание к Титу 1:4,5
Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.
Первое послание к Тимофею 5:22
Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого.
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что
Халкидонском орос, краткое догматическое изложение церковного учения о Лице Христа Спасителя
«Итак, последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого,- так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно лицо и одну ипостась,- не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного Бога Слова, Господа Иисуса Христа,
Приведу пример того, как много теряют некоторые товарищи (при этом выглядят весьма ...эээ... весьма не мудро), которые никак не хотят понять, что мы владеем ещё и великим богатством Cвященного Предания.
В Книге Деяний Апостолов записано, когда святой апостол Павел проповедовал в афинском ареопаге*, и Дионисий Ареопагит принял это спасительное благовестие и стал последователем Апостола, стал Христианином. (Деян.17:16-34)
На этом у всех недружелюбных к Св. Преданию товарищей - все сведения об этом святом заканчиваются.
А те, кто стараются искать жемчужины в том числе и в Св. Предании - им открывается ярчайший святой подвижник, апостол из Семидесяти, которого в последствии апостол Павел поставил епископом города Афин. В 57 году святой Дионисий Ареопагит присутствовал при погребении Пресвятой Богородицы.
Еще при жизни Пресвятой Девы, Дионисий Ареопагит, специально приезжавший в Иерусалим из Афин, чтобы увидеть Богоматерь, писал своему учителю
С точки зрения традиционной Церкви, святым человек признаётся только после смерти (!)
Признание Христианина святым, другими словами - канонизация – это закрепление актом высшей церковной власти реального опыта молитвенной связи между членами Церкви (и не только ныне живущими) и подвижником благочестия, – опыта услышанных молитв, конкретной помощи и духовной связи, которую сотни, а иной раз сотни тысяч людей ощущают между собой и угодником Божиим. Когда для Церкви эта связь становится несомненной, тогда и происходит канонизация новоявленного святого – подлинного раба Божия и нашего помощника, о чем многие уже знают по собственной жизни.
В традиционной Церкви, и в частности в Православии, наиболее распространены следующие условия канонизации:
- святость жизни;
- соответствие веры подвижника православному вероучению;
- почитание церковным народом;
- дар чудотворения при жизни и/или после смерти(как свидетельство того, что через подвижника действует
Никто не входит в Царство Небесное иначе, как только через Таинство Крещения.
Амвросий Медиоланский
При совершении <крещения> предстоят и Ангелы, но изъяснить способ этого дивного рождения... не может ни один из них.
Иоанн Златоуст
Через купель крещаемые входят внутрь райского виноградника, получая искупление от тьмы, ада и смерти, и совершенно освобождаясь от тления.
Симеон Новый Богослов
Крещение не просто отпускает нам грехи, не просто очищает нас от беззаконий, но так, как бы мы вновь родились, ибо оно вновь творит нас и образует.
Иоанн Златоуст
Ты усыновлен Богу Таинством святого Крещения, ты вступил в теснейшее единение с Богом Таинством святого Причащения; поддерживай усыновление, поддерживай единение.
Игнатий Брянчанинов
Христиане, родившись от Адама в смерть, рождаются Крещением в жизнь, рождаются от Бога, рождаются уже чадами Божиими.
Игнатий Брянчанинов
Powered by vBulletin® |
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике
