Миллиарды и Миллиарды людей пришли до нас и умерли... И никто не соблюдал Закон, кроме Господа Иисуса... И все же какой-нибудь глупый человек имеет наглость прийти, бить себя в грудь и рыгать о том, как они соблюдают Закон. .. Друзья мои, Сказать, что Закон нравственн, не значит его соблюдать... Дело не в том, что Закон нравственн... Дело в том, соблюдали ли вы его? И если вы не соблюли его, то почему же мы должны слышать о том, что вы его соблюдаете, а не о Христе, который на самом деле соблюдал его? Это обман, рвение без знания, и, кстати, можно иметь степень магистра или доктора богословия и при этом не знать о Божьей праведности... Евангелие есть искупление крестом. Речь идет о крови Христа и о том, как Он навеки усовершенствовал Свой народ, принеся Себя в жертву. И это бесплатно! James Nyahuye Guyo

Предопределение - это Божье решение, посредством которого (согласно совету Своей собственной воли) Он предназначил часть человечества к вечной жизни и отверг или обошёл другую часть; в похвалу славы Своей милости и праведного суда. Одни являются сосудами милосердия, другие - сосудами гнева. "Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд — для почётного употребления, а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе," (Рим 9:2123)

Социниане хулят Божественность Христа и Его удовлетворение, говоря, что Его страдания являлись лишь примером, а не действительным искуплением. Римские католики превращают истинное поклонение Богу в своевольное служение и учат своим преданиям вместо заповедей Божьих, искажая Божьи установления человеческими вымыслами. Также и арминиане вызывают правосудие Бога на суд человеческого разума; они осмеливаются с уверенностью входить в глубины божественных тайн и в объяснение вечных изволений Бога, в сферу, где благословенный Павел не мог найти дна, но восклицал, "О бездна..." (Рим. 11:33); они же дерзко пытаются перемудрить апостола, говоря: "Бог предвидел, что Иаков поверит, и что Исав не поверит, и поэтому возлюбил одного, а другого возненавидел". Таким образом, школа Арминия учит более глубокому богословию, чем тому, которому научился апостол Павел будучи восхищен до третьего неба. И они не только вместе с Социнианами питают гордость человеческого разума, но также и гордыню

Читать дальше

Таков всегда удел истины (подобно и её Господину), быть распятой между разбойниками справа и слева. Враги истины, окружающие со всех сторон многоразличны. В то время как некоторые почитают Библию навязчивой идеей мира и рассматривают спасение Христово обыкновенным священническим обманом, есть и другие, которые говорят нам, что у них есть Христос, что они едины со Христом, и все же с дерзкой наглостью отвергают законы Евангелия и считают средства благодати слишком обременительными для свободнорождённой совести и слишком низкими и плотскими для серафического (возвышенного) духа. Существует столько же заблуждений по ту сторону истины, сколько и по эту; столько же в опережении стада Христова и Агнца, Ведущего их, сколько в плетущихся и слоняющихся позади. Истина всегда наблюдает золотую середину.

Наша вера не является праведностью. Соблюдение закона Божьего и умилостивление за его нарушение является исполнением "всей правды". Христос и притом распятый - наша праведность. Христос - это вся наша праведность.

Но если мы верим в Бога, оправдывающего нечестивых через верность Иисуса Христа, вера наша "вменяется нам в праведность", то есть засчитывается в свидетельство праведности. Другими словами, наша вера в Евангелие показывает, что мы - наследники обетования и что мы оправданы благодаря верности Христа.

Оправдание предшествует нашей вере. Точно так же, как возрождение предшествует вере. Оправдание предшествует возрождению, потому что человек не может воскреснуть духовно, не может возродится, не совоскреснув прежде со Христом в Его воскресении. Но если мы совоскресли с Тем, "Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.» (Рим.4:25), тогда мы обрели оправдание прежде, чем испытали личное возрождение и обращение.

Читать дальше