Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Слово Божье велико по объему - целых два Завета. Из множества книг Писания люди, уверовавшие в Иисуса, берут разные цитаты, чтобы доказать свою правоту в духовных беседах. Но на самом ли деле те стихи Библии, которые мы применяем в подтверждение своей точки зрения - первостепенны в глазах Бога?
Христос говорит, что только Его Слово будет судить нас в последний день.
«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» Ин.12:48.
Это значит, что ни одно слово из Ветхого Завета не будет применяться Богом по Слову Его, в оценке того, как человек ходил пред Ним при жизни на земле. И оценкой праведности человека будет только то, что сообщил Христос.
И здесь нельзя путать слова Христа с тем, что Он делал или тем, что делали с ним в младенчестве. Если младенец Иисус был обрезан, то теперь этого, естественно, не требуется – ибо сказано, что «если вы обрезываетесь, то не
Человек, с которым мне довелось духовно общаться не смог ответить на вопрос - чем отличается закон Христов от закона Синайского? Думаю, что причины такого непонимания здесь кроются прежде всего в незнании того - что есть Евангелие. Так один из их, так называемой школы, заявил на одном из христианских ресурсов, даже такое: " То есть Евангелие есть добрая весть о пришествии Иисуса Христа. Но это не учение и не закон. И это очень важно понимать каждому верующему человеку". Но засвидетельствовавший такие слова законник о том, что Евангелие не является учением, сказал ли истину?
Тот человек при выяснении значения слова «Евангелие», основывался на убеждениях атеиста Амброджо Донини, (коммунистического лидера, и историка религий). Но в самом деле, если в христианстве просматривается такой пробел, то и уместно здесь сделать определённые разъяснения. Но коль тема эта, – соотношение Ветхого и Нового Завета, - весьма обширна и многогранна, то одним сообщением рассмотреть её
– А что же там – после смерти тела ждёт человека? – с давних времён задаётся вопросом человечество. Но верующие люди могут попытаться ответить на этот вопрос исходя из Писания. Для этого можно провести хотя бы независимое исследование Слова Божьего для формирования своего, как говорится частного мнения. По этому поводу известно, что Писание нам разделяет первое и второе воскресение тысячелетним Царством Христа. Поэтому, чтобы разобраться в таком явлении, как «воскресение мертвых»,следует вначале рассмотреть то, что является Царством Христа промежутком в 1000 лет.
Читатель, пытающийся определить, – каково оно тысячелетнее царство, - сталкивается здесь в основном с двумя вариантами предполагаемой реализации его во времени. Здесь прямой смысл направлен на понимание этого времени в точном восприятии 1000 лет в виде отдельного периода на земле с непосредственным правлением в этом Царстве Самого Христа, Которого как будто тогда будут видеть участники этого Царства и общаться лицом
В первой моей теме здесь о рождении свыше рассматривались только общие вопросы. И теперь есть смысл разобрать её более подробно с позиции времени – когда стало возможным такое рождение?
Из Писания мы знаем, что Завет Бога с людьми не может вступить в силу до провозглашения Его новых норм и новых принципов взаимодействия с народом Своим. Так сказано, что "благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа." Ин 1:17. Почему Благодать и истина произошли чрез Иисуса именно явленного миру во Плоти?
Потому что вначале надо было явить публично людям новое учение, на основании которого начнёт действовать взаимная связь между верующими людьми и Богом в Новом Завете. А уже только потом обещаны нам Божьи действия согласно этого Завета. Одно из таких действий - проявление Благодати в виде плодов Духа Святого, который по обетованию должен явиться в Новозаветные времена.
И так как в то Ветхозаветное время Иисус не был явлен миру, то и естественно
Недавно читал философа Николая Бердяева и попытался сопоставить, сказанное им с тем, что сегодня происходит в мире. Здесь сразу следует сказать, что Бердяев зачастую не однозначен в своих выводах относительно своих трудов. Но некоторые его мысли, мне показались интересными. И мне вначале хотелось бы привести здесь несколько цитат философа, а потом уже продолжить личные размышления в заданном направлении.
Так Бердяев говорит: «Страшно сказать: «христианство» сделалось в наше время условной ложью, закрыло от людей Христа, и во имя Христа стало необходимо преодолеть официальное «христианство», победить человеческую ложь, историческую накипь во имя божественной правды.
И ещё Николай Бердяев сообщает:
«В условиях нашего мира, в нашем пространстве и времени нельзя мыслить окончательной победы Духа над Кесарем. Окончательная победа Духа над Кесарем возможна лишь в эсхатологической перспективе. До этого люди живут в гипнозе власти и это распространяется и на жизнь
Powered by vBulletin® |
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике