Мытарства это факт жизни. Почему бы не спросить у переживших клиническую смерть.)
Вид для печати
Прямого упоминания о мытарствах в Новом Завете не встречал.
Вот неплохой обзор публикаций по вопросу мытарств https://ru.wikipedia.org/wiki/Мытарс...pb5s2666302421
У меня есть некоторый опыт в таких вопросах.
А если кто-то не знает о чём речь, не имеет представления или нет уверенности, то будет прилично промолчать и не вступать в споры со словами "ничего такого нет!"
Промолчать намного умнее, чем пытаться выставить врунами множество людей.
Если мне будет пытаться что-то рассказать мусульманин, чего я не знаю, то я так и скажу, что не знаю этого.
а Вы - плохо поступаете, если пытаетесь сравнивать разные религии. Конечно, мне лично - Православие намного ближе, чем шаманизм.
При этом, не скажу, что я в восторге от ВСЕХ православных. :cool:
Ну другими словами Вы считаете видения православных правильными и от Бога, а скажем тех же пятидесятников нет? Просто потому что лично Вам нравится православие? А почему не католицизм? Тоже христианство.
Я не о том что люди врут. Я этого нигде не говорила. Я верю что они что то видели и слышали... возможно... точно так же как и другие. Вопрос в другом - где гарантия что это от Бога? По какому принципу Вы можете отличить что от Бога а что нет? Для меня критерий один - если совпадает с Писанием, то скорее всего от Бога. Если противоречит.... Как я могу поверить?
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну собственно на этом можно и остановиться. Всё, что нам необходимо знать, включено в Канон. Что сверх того.... не буду говорить от лукавого, но скажу - от людских фантазий.
Привёл много ссылок на Библию и на суждения Святых.
Толкования Святых отвергаете?
О мытарствах много публикаций духовенства ...
Правильно вас понял. что не доверяете всему о чём не сказано в Библии?
Если так, то отвергаете духовный опыт Святых, а у них отсебятины никакой нет.
И у католиков, и у англиканской церкви также есть такие записанные свидетельства.
В апостольских церквях, кроме Священного Писания, существует Предание Церкви и труды святых, их опыт.
И если множество святых подвижников говорят одинаково, свидетельствуют об одном и том же феномене, то это для меня служит основанием, чтобы я к этому прислушался.
А в Священном Писании сказано так, к примеру, в Послании к Ефесянам 6:12
... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
в Послании к Ефесянам, гл. 2:
И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
Души неверующих во Иисуса Христа и души нечестивых. Никаких прений в посмертии о них не происходит, потому что они уже осуждены Словом Божьем от которого либо отреклись, либо отвергли изначально. После смерти плоти, их души забираются бесами и низводятся в места вечной скорби. А души христиан, принесших достойные плоды покаяния и оправданных Словом Божьем забираются святыми ангелами и возносят в райские куши. И никто им препятствия творить не может, потому что оправданы Жертвой Христа и достойным покаянием.
Бесам не дано право судить души, а вот компромат собирают, чтобы по возможности напокостить душам восходящим в Цартвие Небесное.
Ещё раз акцентирую то, что пока душа в теле, бесы всё делают так, чтобы не было оснований у души точно знать, что что помысл от них, а вот на мытарствах они предъявляют досье наших дел неугодных Богу.
Зачем nогда в воздуных небесах находятся князья воздушные и почему в Библии их называют так?
Разве об этом в Библии зря сказано?
Профессор Лопухин А.П
Еф 2:2. в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
Прежде всего Ап. говорит о состоянии язычников, потому что большинство ефесских христиан, очевидно, ранее были язычниками. Эти язычники были «мертвы» — конечно в смысле нравственном. Хотя многие языческие народы, и в особенности греки, хвалились своими успехами в культуре, гордились тем, что они живут весело и счастливо, тем не менее их жизнь была вовсе не настоящая жизнь, не та, какая только и заслуживает наименования «жизнь». Они все были грешники и творили всякого рода грехи («преступление» и «грех» — синонимы). — «По обычаю мира сего.» «Мир сей» — это мир несовершенный, лукавый (Гал 1:4), с которым Ап. не советует дружить христианам (Рим 12:2).
— «По воле князя, господствующего в воздухе». Здесь, несомненно, разумеется сатана (ср. 1Кор 11:9−21; 2Кор 4:4). Назван он «князем власти воздуха» (русский перевод здесь неточен) потому, что его власти подлежат разные духи, которые здесь названы в собирательном смысле «властью» (εξουσία ср. Кол 1:13). Власти эти названы «воздушными» (τ. αίρος) в том смысле, что они невидимы, невоспринимаемы, след. бестелесны (проф. Богдашевский), хотя нельзя не сказать, что Ап., называя их воздушными, очевидно, давал понять, что их влиянием, их вредоносным дыханием, можно сказать, насыщен был весь воздух, каким дышали язычники. Последние, таким образом, дышали зараженным воздухом и этим объясняется их упорство во грехах.
Ефесянам 2 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/56/2/
Еф 2:3. между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
«Между которыми», т. е. в числе этих сынов противления. — «Были и мы», т. е. иудеи. — «По нашим плотским похотям». Ап. разумеет здесь пожелания как телесные, так и душевные, которые идут против высших требований духа (ср. Гал 5:17). Отсюда можно заключать, что иудеи не стояли под действием чуждой, бесовской, силы, как язычники, и поэтому, пожалуй, их вина больше, чем вина язычников, которые никак не могли освободиться от влияния этой чуждой силы.Ефесянам 2 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/56/2/
И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. (Евр. 4:13)
А в аду тогда почему например Православных иереев не мало?
Ведь таковые: каялись, причащались, служили, Богу Славу воздавали, грехи отпускали, ...
У таковых что веры вовсе не было?
Вера подкрепляется нашими делами, а не просто согласием во всём с Словом Божиим.
Если верим, то должны веру подкреплять делами.
Вы противоречите учению апостольских церквей, которые утверждают о Частном Суда, который проходит каждый умерший.
Неужели, Вы хотите утверждать, что среди верующих совсем нет согрешающих, отступников, и нераскаявшихся?
Не смешите, Семён Семёныч.