Грешим всегда. Но есть же не вольные грехи, мелкие грехи. А в сообщении выше, я имел в виду осознанные грехи, крупные грехи. Вот тогда то Бог нас оставляет.
Вид для печати
Там раньше было еще слова, но решил их убрать... "Спросил у Отца "плохо ли это?". Он ответил: "Не, пусть думают""
Может стоит обратно вернуть. Просто у меня такой подход. Некоторым может показаться, что я над ними издеваюсь, и туплю. Но на самом деле, я просто хочу подвести человека к чему-то и чтобы он это понял.
Я не очень-то хочу быть в качестве какого-нибудь всезнайки,я знаю чем это на форумах заканчивается.
Хорошо!
Слово СОзнание имеет арабский аффикс СО, которые получился методом звуковой редукции от арабского корня со значением "чувство".
Теперь прочитаем слова с этим аффиксом:
- СОзнание - чувство знания,
- СОвесть - чувство вести от Бога,
- СОпереживание - чувство переживания,
- СОмнение - чувство мысли, это когда на какую-нибудь тему приходят много мыслей и человек находится в выборе правильной или нет.
Теперь каждый может проверить все слова с аффиксом СО! Вот, например, хорошее слово СОдружество - чувство дружбы.
Но почему именно чувство является определяющим? Потому что именно из сердца, как источника чувств по слову Господа: ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления... Извините как из сердца могут исходить помыслы ведь мысли прерогатива мозга? Это только в греческой философии из мозга, а в библейском понимании всё исходит только из сердца, а ум человека, если он у него, конечно, есть, находится либо на обслуживании этих чувств, либо стоит на страже.
Ещё немного о СОвести как голосу вести от Творца. Слово Весть - Общеславянское слово, образованное от основы въд- (въдъти — «знать»). Вот и получается, что слово совесть ни что иное как чувство знания от Творца и если сердце человека не затемнённое, то и знание от Бога будет доходить незамутнённое.
Поздно! Теперь придется :crazy:
Похоже так и есть... Сочувствие - это чувство чувства...
"Извините как из сердца могут исходить помыслы ведь мысли прерогатива мозга?" - про сердце также некоторые говорят, что это наш дух.
Я думаю, самое правильное понимание совести это чувство знания от Творца. Но чувство знания, еще не знание.
А где в моем комментарии было слова "учить" или "учитель"? Не было этого. Я люблю задавать вопросы, и намекать, чтобы люди сами находили ответы. Теоретически это можно назвать учительством. С другой стороны, а почему вы считаете, что я не могу быть учителем? Как-то совпало, но именно сегодня мне жена, как раз, напомнила, что в детстве я думал о том, чтобы стать учителей (когда еще сам учился). А многие детские мечтания (я имею ввиду глубокие, а не поверхностные) связаны с призванием от Бога. И все-таки, я не утверждаю, что я учитель, я просто проявляю часть своего характера и делаю то, что мне нравится.
Вы тогда мне не ответили, но я вам хочу дать цитату, чтобы вы уже ответили на нее, как ее понимаете?
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:18,19)
Думая, что не Моисей это дерево сажал, чтобы давать ему название.
То есть, однозначно, Бог назвал так. А раз Бог назвал так, значит так и есть, у плодов дерева такое свойство.
Но, думается, что события могли развиваться иначе, или немного иначе. Тут есть даже отдельная тема >> А мог ли Адам не вкусить запретного плода?
Мне кажется, что деление на крупные и мелкие грехи это чисто человеческое дело. Да и я вижу в Писании, что у Бога своя градация грехов. Вот люди считают, что самый страшный грех это убийство. А Бог давал убийцам города убежища. А вот за прелюбодеяние, которое некоторые считают не очень то и страшным грехом, побивание камнями до смерти. Ну и самое главное - как же такой человек справляется с грехом? Ведь без Бога победить грех не возможно. А Вы говорите - Бог оставляет. А кто же поднимает упавшего праведника?
Более не стараюсь. Я увидел то, что говорил Павел - потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (Рим.7:18-20)
По простому. Если я будучи оправдан, вновь преследую исполнение закона, то я его буду больше нарушать, чем если не преследую.
А вы уверены, что покаяние бы сработало?
Но это не значит что теперь можно нарушать закон. Иисус поднял Закон на очень высокую степень - Любовь. Любящий другого исполнил Закон. Или - Люби Бога и ближнего как самого себя, в этом Закон и Пророки. Иы можем не знать Закон, но обязаны поступать по любви. Это заповедь Христа своим ученикам.
У меня другая ситуация. До прихода к Господу, я по-разному грешил, и даже мог большие грехи задумать, но всё это оставил.
И это всё очень серьёзные грехи.
А совсем не грешить - тоже стараюсь, но не всегда получается.
Если искреннее - то да. Он же нас прощает. Думаю, мы иногда более тяжкими грехами грешим, чем Адам.