Куда вошёл Христос, туда же вошёл и раскаявшийся разбойник. :yes4:
Вид для печати
18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, (1Петр.3:18,19)
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лук.23:43)
Ведь рай может быть не один.
Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все, пьющие воду; (Иез.31:16)
И.Христос сказал, что внутри них есть Царство Божие, но, видимо, это Царство - "Царство Бога Века сего":
"вот, Царствие Божие внутрь вас есть".(И.Христос)
"по обычаю Мира сего, по Воле Князя, господствующего в воздухе, Духа, действующего ныне в Сынах Противления".(Апостол Павел)
"Ваш Отец -Диавол; и вы хотите исполнять похоти Отца вашего".(И.Христос)
Если убрать запятую(а в греческом тесте её нет), то смысл этой фразы -меняется и становится понятным и логически связанным с просьбой разбойника к Христу "вспомнить о нём" - когда Христос придёт в Его Царство (то есть -в Последний День-Субботу Христа, во время Воскресения мертвых). :yes4:
Попробую озвучить альтернативную версию.
Со дней Иоанна Крестителя и поныне против Царства Небес ведется борьба и его разоряют насильники.
Евангелие от Матфея 11:12 — Мф 11:12: https://bible.by/verse/40/11/12/
В Мф 11:12 одна очень трудная фраза: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». У Луки эта фраза приведена в другой форме (Лк 16:16): «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него». Совершенно очевидно, что Иисус говорил что-то, где были связаны между собой усилие и Царствие; фраза, должно быть, была настолько сложной, трудной и неясной, что в то время ее никто не мог понять полностью. Лука говорит, что всякий, то есть каждый желающий, своим усилием входит в Царствие, что в Царствие Небесное никого не заносит течением, что врата в Царствие открываются лишь для тех, кто прикладывает такие же большие усилия, как при достижении высокой цели.
Матфей же говорит, что со времени Иоанна до сего времени Царствие Божие силою берется и сильные восхищают его силою. Сама форма этого выражения показывает, что она относится к довольно далекому прошлому. Она скорее похожа на комментарий Матфея, чем на высказывание Иисуса. Матфей как бы говорит: «Со времени Иоанна, который был брошен в тюрьму, до самого нашего времени, Царствие Божие страдало от насилия и гонений, от рук яростных людей».
Может быть, мы доберемся до правильного понимания этой трудной фразы, если объединим смысл, заложенный у Матфея, и смысл, заложенный у Луки. То, что в действительности сказал Иисус, вполне могло выглядеть так: «Мое Царствие всегда будет страдать от насилия; всегда будут безумные люди, пытающиеся погубить его, и потому, только человек действительно серьезный, в котором сила преданности соответствует силе преследования и побеждает ее, в конце концов увидит Царство Божие». Первоначально это высказывание Иисуса одновременно было и предостережением о грядущем насилии и призывом проявить преданность, которая сильнее этого насилия.
От Матфея 11 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/40/11/
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. (2Петр.1:5-11)
Без добродетели, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия и любви вход в Царство не откроется.
Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
(2Пет.1:1)
Согласитесь, что это место не про тех, у кого нет рассудительности, нет воздержания, нет терпения, нет благочестия. Это место про то, что у кого уже есть, тому даётся и преумножится.
Ничего не даётся, а надо самим приложить старание.
5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, 6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
- - - - - Добавлено - - - - -
Можно и согласиться если будут доказательства.
Есть вещи, например, такие как вера, которые даются даром. А есть вещи, которые "продаются" в обмен на усилия. Так, в нашем тексте в вере нужно что-то показать.
Советую тебе купить у Меня золото,... (Откр.3:18)
8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
(Матф.25:8,9)
Вера же даётся даром, и имеет великие обетования.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Иоан.5:24)
Вера НЕ дается даром! :nea:
Вера(хоть изначальная-в существование Бога, хоть продвинутая/развитая) -есть плод личных усилий:
"надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что Он есть, и ищущим Его -Он воздаёт(находкой)".
"итак: вера -от слышания, а слышание -от Слова Божиего".
То есть для появления веры требуются личные усилия по получению информации и её обработки/осмысления.
И чем старательнее ведётся труд/поиск в этом направлении -тем более "Бог воздаёт"!:starik:
Применённые греческие слова и смысл у Луки остаётся тот же самый: Царство Небес силою захватывается (речь идёт именно о силовом захвате)-Цитата:
У Луки эта фраза приведена в другой форме (Лк 16:16): «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него»
βιάζεται. -силой прорывается.
971, βιάζω -применять силу, насильственно действовать, брать силой, одолевать, с усилием входить.
Ещё раз повторю слова И.Христа, свидетельствующие именно о насилии к Дому Бога(=к Царству Божиему): "никто не может войти в Дом Сильного(=Эла/Бога), чтобы разорить Его, если прежде -не свяжет Сильного(=Бога)". (И.Христос) :declare:
И что? Где плоды покаяния? Где то, что стоит за словом вера? То что видел Иов, а именно в его случае множество жён, детей, верблюдов и ослов и прочие Благословения?
- - - - - Добавлено - - - - -
Фарисей которому сказал Иешуа чтобы тот очистился намного ближе к пониманию что нужно сделать.
Иов по факту исполнял Закон! Он мог верить, мог роптать и злословить Бога. По факту Иов раскалился в конце что роптал на Бога. А с чего? Ну не было у него ни какой веры что увидит хоть что-нибудь. Выводы очевидны:
Не ждите конца жизни на который задвинули Суд фараоны боясь воздаяния!
Придите и очиститесь согласно закону Левитов очищения семи дней заточения в пустыне Христовой.
Увидитите ли вы в конце чего чудного как Иов или просто похулите Бога и умрёте не суть важно, важно что вы сможете войти в Царство Святого Духа и примите крещение духом или огнём.
Были там и причины не давать Дары по вере:
"Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего"(Деяния,8:18)
Жил как-то Изя и имел двух воспитателей отца своего и мать. Отец говорил Изя учи Тору в ней все ответы по жизни. Мать же говорила: Изя делай деньги, а проблемы у бедных. Свезло Изе женится и понятно женщины перетянули его в бизнес и он преуспевал и имел благословения и много детей и жён. Все дети Изи пошли изучать Тору как и хотел их дед и стали Равнинами. И состарился Изя и собрав всех детей и сказал вот я приложил все силы чтобы вы стали Равнинами. Теперь я хочу получить от вас очищение. Тогда один из них сказал: очиститься можно только согласно закону Левитов и не факт что ты его переживёшь. - Т.е. ты хочешь сказать что если бы я сам изучал Тору, а не положил бы всю свою жизнь служению Мамоне, то смог бы пережить очищение? Будучи молодым? Конечно, но тогда бы возможно ты не имел всех нас увеличивших силу очищения в десятки раз.