Дух Святой на каком языке диктовал Мт 28,1?

Аха. Только невежды и неутверждённые превращают его к собственной погибели, не так ли?

Будьте добры, дайте ссылки на комментарии "единомышленников" Лопухина, которые "пришли к такому прискорбно у выводу, что Матфей ошибся, мягко говоря". Или, хотя бы, назовите их имена.

Ув Григорий Р, в теме обсуждается текст на койне, а не на иврите. С каких это пор греки стали "Божьим народом", разрешите Вас спросить.

Вот текст из рекомендуемого Вами источника с комментарием Лопухина на Мт.28 стих 1



Как видите, всё вполне объяснено.

В чём ошибка-то? Если Вы имеете ввиду употребление множественного числа σαββάτων вместо единственного, то тогда ошибаются и другие авторы Библии:

BGT Mark 16:2 καὶ λίαν πρωῒ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων...

Это ложный тезис, потому что текст Мф. 28.1 не мог быть составлен ранее 22 года нашей эры.

В Мт 28:1 Ὀψὲ (Mat*28:1*BGT) - не наречие, а предлог перед существительным в генитиве.

Сравните употребление Ὀψὲ в качестве наречия, где это слово имеет значение "поздно" ("вечером")

BGT Mark...

Οψὲ (Mat*28:1*BGT) имеет также значение "после", если стоит перед существительным в генитиве

σαββάτων (Mat*28:1*BGT), несмотря на множественное число, используется в НЗ либо для обозначения...

Ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων (Mat*28:1*BGT) = По прошествии субботы на рассвете в первый день недели.

σαββάτων в первом случае эквивалентно слову "суббота", а во втором -...

Дайте, пожалуйста, ссылку на комментарий Лопухина, где он говорит, что Матфей там написал "что-то не то".

Вы на манускрипты ссылку дайте, пожалуйста. Почему они на иврите, а не на койне?

А Вы не могли бы привести в оригинале сам текст, о котором идёт речь?




Под "подлинниками" Вы что имеете ввиду?

Север Антиохийский
...

Что касается выражения по прошествии субботы, то оно не указывает на вечер, следующий за закатом солнца в конце субботнего дня, потому что Матфей использовал не форму...