Но что стало с образом Божиим в человеке из-за его падения?

[Грешник]

....

Жан Кальвин не отрицает образ Божий в падшем человеке:

4. Однако определение образа Божьего в человеке останется неполным, если мы не поясним, почему и в силу каких достоинств человек должен считаться отражением божественной славы. Лучше всего это можно познать при рассмотрении восстановления испорченной человеческой природы. Не подлежит сомнению, что Адам, не удержавшись на высоте своего положения, в результате отступничества стал чужд Богу. Поэтому, хотя мы признаём, что образ Божий не окончательно разрушился и стёрся в человеке после грехопадения, он тем не менее подвергся такой порче, что пребывает в нём в чудовищно искажённом виде. И началом спасения для нас стало восстановление нашей природы в Иисусе Христе. Именно по этой причине Он зовётся вторым Адамом, ибо возвращает нам подлинную целостность. Св. Павел, противопоставляя дух животворящий Иисуса Христа душе живущей Адама при сотворении (1 Кор 15:45), утверждает большую меру благодати во втором рождении верующих, чем в первоначальном состоянии человека. Однако он вовсе не отрицает сказанного нами, а именно, что цель нашего второго рождения в том, чтобы Иисус Христос воссоздал нас по образу Божьему. Далее, св. Павел учит, что новый человек обновляется по образу Создавшего его (Кол 3:10), чему соответствует и другое его высказывание: «облечься в нового человека, созданного по Богу» (Эф 4:24).

http://www.jeancalvin.ru/institution/1/15/

[Грешник]

Артур, я не знаю откуда вы такие утверждения берете, которые ровно противоположны Кальвину. Кальвин заявляет одно, а ваше сообщение другое.

[Грешник]

"Образ Божий в человеке только потускнел из-за грехопадения, но говорить, что человек полностью потерял образ Божий, - значит делать утверждение, которое никак не подтверждается этим текстом".

Энтони Хукема (1913-1988) на протяжении 22 лет был профессором систематического богословия в семинарии им. Жанна Кальвина в г. Гранд-Рапидсе, в штате Мичиган. Как опытный богослов и прекрасный учитель, Хукема поможет любому верующему разобраться с важнейшими христианскими доктринами.

Он даже написал книгу "Образ Божий", она была издана на русском, до сих пор есть в продаже. Хукема - реформат.

[Грешник]

Образ дьявола, это фигуральное выражение, не в прямом смысле. Такие слова употреблял еще римо-католик Иоганн Таулер. За ним стали употреблять реформаторы, и тоже фигурально, так как никто из реформаторов не отрицал образ Божий в падшем человеке, чему доказательство - цитата из Кальвина. Подобные выражения, понимались реформаторами не как уничтожение образа Божьего, а как глубокое его искажение.

[Грешник]

Несмотря на то, что грехопадение принесло человечеству смерть, страдания и болезни, нанеся серьезный урон качеству отражения Бога в человеке, в нем все же остался Божий образ. Мы видим это из того, что и после грехопадения Бог говорит о человеке как о созданном по Своему образу.

Минская Реформатская церковь
Из архива журнала «В начале», 2001 год.

[Грешник]

"Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Быт 1:27). Это сказано уже после грехопадения. В Новом Завете мы видим подтверждение этому, когда в Иак. 3:9 читаем о том, что все люди, а не только верующие, «сотворены по подобию Божию». Здесь термин "подобие", является синонимом термина "образ".

[Грешник]

Реформатский богослов Луис Беркхоф: "Тот факт, что человек является образом Бога, отделяет его от всех животных и от всех других творений". Я как-то читал характеристики образа Божьего, одна из характеристик, это разумность. Кроме разумной, человек обладает нравственной природой.

[Попутчик]

"Образ Божий в человеке только потускнел из-за грехопадения, но говорить, что человек полностью потерял образ Божий, - значит делать утверждение, которое никак не подтверждается этим текстом".

Энтони Хукема (1913-1988) на протяжении 22 лет был профессором систематического богословия в семинарии им. Жанна Кальвина в г. Гранд-Рапидсе, в штате Мичиган. Как опытный богослов и прекрасный учитель, Хукема поможет любому верующему разобраться с важнейшими христианскими доктринами.

Он даже написал книгу "Образ Божий", она была издана на русском, до сих пор есть в продаже. Хукема - реформат.

Образ Божий. О ком речь ведете? О Нем?

[Флп.2:6] Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

[Грешник]

Образ Божий. О ком речь ведете? О Нем?

[Флп.2:6] Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

Нет, о нас.

[Попутчик]

Нет, о нас.

А когда мы были образом Божьим?
Вот Иисус, Сын Божий является образом Божьим, как и написано о Нем и Он будучи образом Божьим выше мира и мир не может Его победить грехом. Так может вы друзья, не об образе Божьем сотворенном Богом, а об Адаме которого Господь Бог создал из праха земного?

[Грешник]

А когда мы были образом Божьим?
Вот Иисус, Сын Божий является образом Божьим, как и написано о Нем и Он будучи образом Божьим выше мира и мир не может Его победить грехом. Так может вы друзья, не об образе Божьем сотворенном Богом, а об Адаме которого Господь Бог создал из праха земного?

Речь не о Христе, и там Образ Бога невидимого, а в другом послании - образ ипостаси Его. Там о другом. Там речь идет о том, что Он точная копия, отражение Бога. Библеист Леон Моррис комментирует эти места у Павла: "«Образ» (eikon) может означать «копия», например, образ императора на монете. Но это слово можно также использовать, чтобы указать не на расхождения (образ, а не его прототип), а на сходство (образ - это в точности то же самое, не отличающееся). Здесь имеется в виду именно второе значение". Мы же образ Божий в тварном смысле, в ином значении, ну и если вы не имеете в себе образ Божий, то я имею образ Божий, так как наделен разумной и моральной природой. По грехопадении, Бог продолжает считать людей, что они созданы по Его образу (Быт 1:27) и Иак. 3:9 (у Иакова, подобие это синоним образа). Слушайте Попутчик, у меня нет желания с вами общаться, больше вам не стану отвечать, вы мудрите. Вам пишешь вполне ясно, а вы всё перекручиваете, усложняете. Притом, вы походу дела гностик, с докетическими взглядами.