Смерть и воскресение.

[Ольга Ко]

Мы веруем в воскресение, то есть :
предназначение огня выжигать грех,
но душа погрязшая в страстях (самомнение, алчность, зависть, злоба и т.п.)
настолько становится по естеству единой со грехом, что и сама (душа) сгорает вместе со грехом.

Но мы, имеющие веру которую алчет Сын Человеческий, то есть веру правую и славную,
мы веруем в воскресение мертвых (Символ веры 11 тезис), все спасутся но как бы из огня (1Кор.3:15)
и воскреснут души погибшие! Нельзя сводить понимание огня к причинению страданий (а муки вечные,
это увековеченный миг смерти, миг умирания души).
Спаси Христос

Мы веруем в воскресение, то есть : предназначение огня*выжигать*грех

Я воскресение понимаю несколько иначе. Для меня это не «выжигание греха», а милость Бога, которую оказывает Бог людям, удостоенным прощения грехов на основании жертвы Иисуса Христа. Возможно мы смотрим на одно и то же понятие с разных сторон?

душа погрязшая в страстях (самомнение, алчность, зависть, злоба и т.п.) настолько становится по естеству единой со грехом, что и сама (душа) сгорает*вместе со*грехом.

Примерно это я сказала другими словами: «Но, если при пожаре (в геене) уничтожается жёсткий диск, - больше ничего не подлежит восстановлению.».

Но мы, ... веруем в воскресение мертвых ..., все спасутся но как бы из огня (1Кор.3:15)

Апостол Павел в третьей главе 1 Коринфянам говорил о тех, кто верит в Иисуса Христа, стремится ему служить, но у них по разному это получается. Те кто «строит» из качественных материалов уцелеет и сам (потому, что верит в Христа) и его постройка (потому, что возведена из огнеупорных материалов), а тот, кто строит из материалов, подверженных воздействию огня материалов, сам уцелеет (потому, что верит в Христа), а его строение сгорит... В этом месте писания не говорится о воскресении – его суть о качестве служения Богу и выборе человеком принадлежности Христу: «вы же принадлежите Христу, а Христос— Богу» (1 Коринфянам 3:23).

Нельзя сводить понимание огня к причинению страданий

В этом Вы абсолютно правы. Слово «огонь» в Библии имеет переносное значение. Слово «огонь» и другие слова, связанные с ним по смыслу, употребляются, когда речь идет о любви (Псн 8:6), страсти (Рм 1:27; 1Кр 7:9), гневе и суде (Сф 2:2; Мл 4:1) и сильных эмоциях (Лк 24:32; 2Кр 11:29). Однажды Иеремия решил, что больше не будет говорить слово Иеговы, но это оказалось невозможным: оно было словно горящий огонь, заключенный в его костях (Иер 20:9). В Библии Иегова назван пожирающим огнем, поскольку он чист, свят и требует исключительной преданности и поскольку он уничтожает тех, кто выступает против него (Вт 4:24; 9:3). Его гнев и ярость пылают, как огонь; огню уподобляются также его «язык» и слово (Пс 79:5; 89:46; Иса 30:27; Иер 23:29). Кроме того, Иегова делает служащих ему ангелов всепожирающим огнем, и огнем его рвения будет пожрана «земля» (Пс 104:1, 4; Сф 3:8; см. также Дан 7:9, 10).

Но главные его значения - 1.Испытание, очищение, переплавка. (Малахия 3:1-3; 1 Кор 3:10-15; 1 Петра 1:6,7) ; 2. Уничтожение (Мф 13:40—42, 49, 50; ср. Иса 66:24; Мф 25:41).

[АндрейВторозван]

[COLOR="#8B4513"][I]

Я воскресение понимаю несколько иначе. Для меня это не «выжигание греха»

Ничего себе как могут понят умы человеческие.
Выжигание греха это последняя мера следующая за покаянием,
а воскресение это уже милость Божия.

[Ольга Ко]

Ничего себе как могут понят умы человеческие.
Выжигание греха это последняя мера следующая за покаянием,
а воскресение это уже милость Божия.

Я в Библии не встречала термина "выжигание греха", но встречала "прощение грехов".

[АндрейВторозван]

Я в Библии не встречала термина "выжигание греха", но встречала "прощение грехов".

По смыслу: Мф.3:12 грех выжигается,
а если полагать что со грехом родная ему по естеству и душа сгорает (Мф.10:28),
то есть умирает, то мы веруем в воскресение мёртвых.

[АндрейВторозван]

и пришла предупреждающая мысль:
кто "не верит", точнее верит в то что <<не все спасутся>>,
то напоминаю что человеку даётся по вере его.

[Ольга Ко]

По смыслу: Мф.3:12 грех выжигается,
а если полагать что со грехом родная ему по естеству и душа сгорает (Мф.10:28),
то есть умирает, то мы веруем в воскресение мёртвых.

По смыслу: Мф.3:12 грех выжигается

Возможно, под соломой или мякиной в стихе Мф. 3:12 следует понимать не грехи, а самих людей, не признающих Бога и не исполняющих Его Закон. Об этом нам говорит параллельный стих: «Наступает день, пылающий, как печь, когда все наглецы и беззаконники будут как солома. Этот день сожжёт их,— говорит Иегова, Бог воинств» (Малахия 4:1).

а если полагать что со грехом родная ему по естеству и душа сгорает (Мф.10:28), то есть умирает, то мы веруем в воскресение мёртвых.

Если «беззаконники как солома» будут сожжены, или когда «этот беззаконник начнёт действовать открыто. ...Господь Иисус убьёт его силой своих слов и покончит с ним» (2 Фессалоникийцам 2:8; 2 Фессалоникийцам 1:6—9). То о воскресении в этом контексте речь не идёт. Это возмездие Бога – приведение в исполнение окончательного приговора суда.

Воскресению, действительно, как Вы упоминаете, подлежат люди - те, кому грехи прощены: «В то время, говорит Господь,...я прощу тех, кому позволю остаться» (Иеремия 30:20).

[АндрейВторозван]

По смыслу: Мф.3:12 грех выжигается

Возможно, под соломой или мякиной в стихе Мф. 3:12 следует понимать не грехи, а самих людей, не признающих Бога и не исполняющих Его Закон. Об этом нам говорит параллельный стих: «Наступает день, пылающий, как печь, когда все наглецы и беззаконники будут как солома. Этот день сожжёт их,— говорит Иегова, Бог воинств» (Малахия 4:1).

а если полагать что со грехом родная ему по естеству и душа сгорает (Мф.10:28), то есть умирает, то мы веруем в воскресение мёртвых.

Если «беззаконники как солома» будут сожжены, или когда «этот беззаконник начнёт действовать открыто. ...Господь Иисус убьёт его силой своих слов и покончит с ним» (2 Фессалоникийцам 2:8; 2 Фессалоникийцам 1:6—9). То о воскресении в этом контексте речь не идёт. Это возмездие Бога – приведение в исполнение окончательного приговора суда.

Воскресению, действительно, как Вы упоминаете, подлежат люди - те, кому грехи прощены: «В то время, говорит Господь,...я прощу тех, кому позволю остаться» (Иеремия 30:20).

Всё так, только намерение огня из этих беззаконников выжечь греховное,
нет предназначения огня сжигать создание по подобию Божию созданного.
Спаси Христос

[Ольга Ко]

Всё так, только намерение огня из этих беззаконников выжечь греховное,
нет предназначения огня сжигать создание по подобию Божию созданного.
Спаси Христос

В том, что у Бога не было намерения огнём уничтожать своих созданий мы знаем из Библии (Иеремия 7:29). Но люди сами вынудили Всевышнего сжечь жителей Содома и Гоморры. И сгорели тогда не только их грехи... То, что в огне может погибнуть и тело и душа мы знаем так же из Библии (Матфея 10:28). Не ассоциируйте мои высказывания с попыткой опровергать Ваши мысли о том, что огонь может символизировать и очищение. В этом я с Вами согласна. Иисус о истине, которую он принёс людям говорил: «советую купить у меня очищенное в огне золото» (Откровение 3:18). Сами апостолы и ученики так же сравнивались с пшеницей очищенной от плевел, соломы, мякины. И перечисленные отходы уничтожались огнём. Но этот процесс для меня тяжело ассоциировать с выжиганием т.к. пшеничные зёрна не подвергались действию огня. Вы верно заметили, что Бог бережно относится к своим служителям. Как Великий Горшечник (Исайя 64:8) он подвергает действию высоких температур свои изделия, но не чтобы выжечь, а чтобы упрочить их и подготовить к выполнению поставленных перед ними задач.

[Dakot]

...
а если полагать что со грехом родная ему по естеству и душа сгорает (Мф.10:28), ...

Нельзя полагать, что душа христианина родная греху.

Душа христианина, не только по благодати но и по естеству, сродни Богу.
Гарантией этому является Святое причастие, которое мы принимаем в наших церквях.

Даже протестанты понимают это и пытаются подражать в меру своего разумения.