Всё познаётся в сравнении

[АндрейВторозван]

Перед Богом все равны и он не сравнивает людей друг с другом.

Не Бога призываю сравнить, а человеков.
Вы же можете себя сравнить с собой прежним, не имеющим того, чем ныне обладаете,
вот и тут так же: человек не имеет заповедей всех (до малейшей Мф.5:19) по своему отвержению,
тогда как ему много дано (заповедей). Но затем направит человек себя к покаянию и до малейшей ползает собирает.

[Евгений]

Не Бога призываю сравнить,
тогда как ему много дано (заповедей). Но затем направит человек себя к покаянию и до малейшей ползает собирает.

На мой взгляд, искать надо именно мелочи и с них начинать. Глупо думать и пытаться любить все человечество не имея элементарного терпения к мелким проявлениям во взаимодействии . Мелочи надо классифицировать с другими проявлениями выстраивая иерархию снизу в верх к высотам духовного сове ршенства. А далее идти снизу вверх и искать в себе причину, которая тормозит восхождение. Работать над собой, чтобы не каяться об одном и том же в низу.

[АндрейВторозван]

Человеку предписан пост, и польза оного познаётся так же в сравнении,
сравнении себя без поста (а если отвергал пост ранее человек, то тем более),
каким он был по, даже физическому состоянию, и что получает посредством поста от Бога после.

[Евгений]

Человеку предписан пост, и польза оного познаётся так же в сравнении,
сравнении себя без поста (а если отвергал пост ранее человек, то тем более),
каким он был по, даже физическому состоянию, и что получает посредством поста от Бога после.

Человек получает от Бога информацию после совершенных человеком действий и поступков. В этом заключается водительство Свыше.

[АндрейВторозван]

Человек получает от Бога информацию после совершенных человеком действий и поступков. В этом заключается водительство Свыше.

Но и злой сеятель принимает облик ангела света.
Нужно иметь различия, от кого информация идёт,
ныне всходы великие дают семена злого сеятеля.

[АндрейВторозван]

Между делом, в ходе общения было выявлено, что не все признают существование лукавой со-вести,
и покуда есть Божия совесть в человеках, то и тут есть сравнение, которым обличается лукавая:
лукавая терзать за то, что человек что то открыл* перед другими в себе, тогда как Божия совесть успокаивается по публичной исповеди.

*открытие души лукавой со-вести чуждо, ибо удерживать во тьме стремится.

[Евгений]

Но и злой сеятель принимает облик ангела света.
Нужно иметь различия, от кого информация идёт,
ныне всходы великие дают семена злого сеятеля.

Человек способен воспринимать информацию, а источник информации соблюдает свободу воли и не отвергает то, в чем человек уверен. Но не всегда человек прав в своих убеждениях. Имеются и заблуждения, для устранения которых нужен продолжительный диалог с Источником Свыше. Мой опыт общения в течение трёх лет показал, что наше понимание и представления о Мироздании далеки от того, что имеет место на самом деле. Так называемый дьявол является аллегорией и символизмом языка при общении с человеком. В монотеизме в духовном Мире и единство духовное. В земном Мире дьявол это источник нашего неведения. Его личность рудимент с функциями которого люди сами справляются вполне «успешно» и Воланду Булгакова дадут и фору.
Совесть у каждого личная. У Бога в том числе она у него ещё и абсолютная. Совесть человека далека от идеала Бога по отношению к которому мы все равны, а именно далеки от истины.

[Наблюдатель]

Так называемый дьявол является аллегорией и символизмом языка при общении с человеком. В монотеизме в духовном Мире и единство духовное. В земном Мире дьявол это источник нашего неведения. Его личность рудимент с функциями которого люди сами справляются вполне «успешно» и Воланду Булгакова дадут и фору.

Приветствую! Неведением чего Бога, а что в таком случае является ведением Бога?

Совесть у каждого личная. У Бога в том числе она у него ещё и абсолютная. Совесть человека далека от идеала Бога по отношению к которому мы все равны, а именно далеки от истины.

Как Вы понимаете советь божью, это как? Разве мы перед Богом все равны, в каком смысле? Если мы так далеки, то как понимать Его слова: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Это призыв или констатация потенциала? Если призыв, то он звучит более чем странно!

Вот ещё: ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят....

В чём символизм дьявола и, как Вы полагаете, где он сейчас?

[Евгений]

Но и злой сеятель принимает облик ангела света.
Нужно иметь различия, от кого информация идёт,
ныне всходы великие дают семена злого сеятеля.

Человек воспринимает информацию органами восприятия и преобразует в слуховые т.н. Вербальные образы. Сказать достоверно от кого эта информация невозможно. Сказать о достоверности можно только из анализа принятого текста. Для этого Бог дал нам разум и интуицию. Интуиция это прямое восприятие Духом минуя околосистемное восприятие. Совершенствование системы чувств позволяет осуществлять ментальную связь, но и тут сомнения нас не покинут. Необходимо ясновидение Источника. Развивая ясновидение - видение умом мы также останемся в сомнениях, если не поймём суть сказанного. Большая часть откровений может трактоваться по разному. Необходима концентрация всего сказанного по одному итомуже и разрешение противоречивости. Так или иначе, но от интеллекта человеку не уйти и конечное решение принимать придётся лично каждому. А все мы разные и единство зависит от признания нашего незнания , которое каждый старается представить, как свою веру или конфессиональную особенность истины в последней инстанции. В этом беда отсутствия единства. Вместо поиска общего понимания идёт борьба догм против которых, как закона и приходил Иисус, но эгоцентризм человека велик и догматы своей и чужой воли не дают ему мыслить да и действовать. Куда проще ждать пришествия и надеяться на Бога превращая молитвы в подобие обращений в райсобес. Приди и дай.