1335 дней от Ту би-Шват до Симхат Торы

[Арье]

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. (Даниил 12:12)Привет! Давайте с контекстом, а то Вы взяли текст и начинаете подгонять его под свои мысли.

И сказал он: “Отойди, Даниэйл, ибо скрыты и запечатаны речи эти до конца срока.
Они будут разъясняться, и выясняться, и исчисляться многими, злодеи же будут злодействовать; и не поймут (этого) все злодеи, а мудрые поймут.
А со времени упразднения ежедневной жертвы и установления мерзости безмолвной – тысяча двести девяносто дней.
Счастлив, кто дождется и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

Привет!

То, что от Ту би-Швата до Симхат Торы бывает 1335 дней, а другие интервалы между другими библейскими праздниками не создают такой ситуации это факт.

Если вы хотите расширить толкование, объяснив и 2300 вечеров и утр, и 1290 дней, то и это объяснение уже есть. Процитирую из другой темы форума, Храм в соответствии с пророчеством Иезекииля, проект 1534:

8.4 2300 вечеров и утр, 1290 дней

В Третьем Храме, по пророчеству Иезекииля, не будет вечерних жертвоприношений. Поэтому известное пророчество из книги Даниила о 2300 вечерах и утрах не может относиться к каким-то «неправильным» жертвоприношениям, оскверняющим Храм и поставляющих там «мерзость запустения».

Во-первых, почему у Даниила написано «2300 вечеров и утр», а не «2300 утр и вечеров»?

В Третьем Храме будут ежедневные утренние жертвоприношения, но не будет ежедневных вечерних жертвоприношений, потому что у нас есть Иисус Христос как «вечерняя жертва». Иисус Христос умер на кресте вечером.

Святые, «избранные от четырех ветров», которые явятся в Третьем Храме, войдя туда через Восточные ворота, являются «утренней жертвой». День Господень, длиной в тысячу лет, начинается с явления посланников Иисуса Христа в Третьем Храме, и это «утро» Дня Господня. Первой была жертва Иисуса Христа, и за Ним следуют святые, поэтому сначала говорится о «вечерах», а потом об «утрах».

Если кто-то не признает Иисуса Мессией, это будет отрицанием «вечерней жертвы». И если кто-то не признает Третий Храм и «жертвоприношение» в лице праведников, входящих через Восточные ворота в Храм, то это будет отрицанием «утренней жертвы».

И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». (Даниил 8:13,14)

Иудаизм, не признавая Иисуса Мессией, не признавая посланников Иисуса Христа, явившихся в Третьем Храме, и не признавая сам Третий Храм с его ежедневными утренними жертвоприношениями, будет иметь «мерзость запустения» и для вечеров, и для утр, на весь период своего отрицания.

В то же время христианские конфессии, признавая Иисуса Христа, будут игнорировать Храм и святых, туда явившихся. Поэтому в христианстве будет «мерзость запустения» только для утр.

Числа вечеров и утр «мерзости запустения» начнут отсчитываться одновременно, начиная с 11 тишрей, когда закроются восточные ворота Храма. Но первым покается иудаизм, поэтому далее будут подсчитываться только число утр не покаявшихся христианских конфессий.

Поскольку в Писании написан срок «мерзости запустения» для христианства, 1290 дней, мы можем рассчитать, что покаяние иудаизма произойдёт в пост 17 таммуза в 3й год после постройки Храма, а христианские конфессии покаются 1 нисана в 4й год после постройки Храма.

2300.jpg

Отсюда.

[B] Я Вам предложу несколько другую версию понимания строительства третьего храма, который в наши дни совершенно не нужен ни Машиаху, ни евреям и тем более христианам.

Третий Храм нужен и Отцу, и Иисусу Христу, и евреям, и христианам, потому что Храм, описанный в пророчестве Иезекииля, есть место собрания избранных от четырёх ветров, без постройки которого невозожно ни Второе Пришествие Христа, ни восхищение Церкви, ни наступление Тысячелетнего Царства.

В пророчестве Иезекииля достаточно ясно об этом написано. Строительство Третьего Храма есть воля Отца, изложенная в Священном Писании.

Есть интересные комментарии на 8 главу Неемии, но сначала текст:

И в первый день седьмого месяца принес Эзра, священник, Тору пред собрание – как мужчинам, так и женщинам, и каждому, кто понимает, слушая.
И читали они книгу Торы Элоhим внятно и с толкованием читаемого.
И сказал всему народу Нэхемьйа, он же Тиршата, и Эзра-свяшенник, писец, и Левиты, разъяснявшие народу: “Нынче святой день перед Йеhовой Элоhим вашим – не печальтесь же и не плачьте!”, – потому что весь народ плакал, слушая слова Торы.

Почему все плакали и печалились? Народу зачитали то место, где пророк Иезекииль описывает размеры постройки нового храма после разрушения первого! Размеры нового храма были столь велики, что все немногочисленные евреи, вернувшиеся из Вавилонского плена поняли, что им такого размера храм просто не осилить, поэтому "плакали и печалились".

Эзра не читал народу пророчество Иезекииля, потому что здесь ясно написано, что он читал Тору. Тора это не Пророки, тем более, с пророчествами Иезекииля у мудрецов был вопрос. Его вначале даже в ТаНаХ не хотели включать, потому что в его книге закон Торы видоизменён.

Храм, описанный у Иезекииля, непонятен иудеям и сегодня. На сайте Института Храма так и было написано: мы не понимаем устройства Храма, описанного у Иезекииля, поэтому можем построить только Храм, подобный Второму Храму.

Более того, описанная у Иезекииля конструкция Храма была неосуществима до начала применения в строительстве железобетона и металлоконструкций. У Иезекииля описаны нависающие на 2 м 88 см платформы, закреплённые к зданию только с одной стороны, не имеющие опорных колонн. Такое не могли построить до 19 века. И Храм у Иезекииля не может быть построен на Храмовой горе, а для нахождения местоположения Храма требуются измерения длин в десятки километров с точностью до нескольких метров. Это было трудно сделать даже в 19 веке. Только в 21 веке у нас появилась спутниковая съёмка, и мы смогли решить задачу определения местонахождения Третьего Храма в соответствии с пророчеством Иезекииля.

[Наблюдатель]

Третий Храм нужен и Отцу, и Иисусу Христу, и евреям, и христианам, потому что Храм, описанный в пророчестве Иезекииля, есть место собрания избранных от четырёх ветров, без постройки которого невозможно ни Второе Пришествие Христа, ни восхищение Церкви, ни наступление Тысячелетнего Царства.

В пророчестве Иезекииля достаточно ясно об этом написано. Строительство Третьего Храма есть воля Отца, изложенная в Священном Писании.

Дискутировать нет желания, но я с Вами несогласен!