Лука 13:6 некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу......

[Ольга Ко]

Привет! Честно говоря я стиха с таким содержанием не нашёл, вот что написано Амос 7:14

И ответил Амос Амацйе, и сказал: не пророк я и не сын пророка, а скотовод я, обрабатывающий (деревья) сикоморы.

В синодальном переводе этот стих представлен так: «И отвечал Амос и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы.» (Амос 7:14).

В переводе 2007 Следующим образом: «На это Амо́с сказал Ама́сии: «Я не был ни пророком, ни сыном пророка. Я был пастухом и надрезал плоды сикоморов.»(Амос 7:14).

В переводе 2021 г. Он передан нам так: «На это Амо́с сказал Ама́ции: «Я не был ни пророком, ни сыном пророка. Я разводил овец и надрезал плоды сикоморов.»(Амос 7:14).

В одной публикации при пояснении стиха из Амоса 7:14 сказано:
«Плоды сикомора, растущие большими гроздьями, мельче, чем плоды инжира, и не такие вкусные. Сегодня в Египте и на Кипре те, кто возделывают сикоморы, протыкают неспелые плоды, гвоздем или другим острым предметом, чтобы они стали пригодными в пищу. Если плод на ранней стадии созревания надрезать или проткнуть, то это резко усиливает выделение газа этилена, благодаря которому созревание происходит значительно (в 3—8 раз) быстрее. Если этого не сделать, то плод не разовьется полностью и останется твердым или его могут испортить осы, которые проникают внутрь плода и поселяются в нем для выведения потомства. Все это в определенной мере проясняет, чем занимался пророк Амос, который сказал, что он «был пастухом и надрезал плоды сикоморов» (Ам 7:14).»

Если обобщить информацию, которую сообщает нам перевод, который используете Вы, синодальный, и переводы 2007 и 2021 гг, можно сделать вывод , что важнейшей (если не главной) составляющей ухода или обработки сикоморовых деревьев было протыкание его плодов. Эта деталь и то, что сикомору называют диким инжиром даёт почву для размышления тем, кто считает для себя полезным видеть пророческие образы в деталях Библейского повествования. Такие люди анализируют причину для чего и почему детализировано на какое дерево залез Закхей (Луки 19:2), даже то, как использовалась его древесина (специфические цели использования).

Но так же находятся люди, которые считают эти размышления лишней тратой времени. Каждая категория права со своей точки зрения.

[Наблюдатель]

важнейшей (если не главной) составляющей ухода или обработки сикоморовых деревьев было протыкание его плодов. Эта деталь и то, что сикомору называют диким инжиром даёт почву для размышления тем, кто считает для себя полезным видеть пророческие образы в деталях Библейского повествования. Такие люди анализируют причину для чего и почему детализировано на какое дерево залез Закхей (Луки 19:2), даже то, как использовалась его древесина (специфические цели использования).

Привет! Да, эти мелочи занимательны, но к теме притчи не подходят, поскольку контекст совсем о другом. Вы знаете, как обычно говорят при изучении Писания - чему нас Господь хочет научить! Я не вижу из этих моментов ухода за сикоморой поучений для нас, но я специально провёл исследование - зачем, как Вы пишете протыкали, в другой версии царапали, то есть делали царапину именно на поверхности плода,кстати в греческом тексте написано не сикамору, а шелковицу, наносили царапину, чтобы сикомора быстрей поспевала.

Честно говоря не увидел связи между притчей и этим действием! Я вообще-то не очень приветствую, когда некоторые начинают переутяжелять свои толкования так, что первоначальная ясность и смысл тонут в мелочах, часто не относящихся к делу. Контекст и ещё раз контекст.

Насчёт Закхея и того, что он залез на смоковницу скажу так, что мы исследуем Писание, поэтому не стоит применять к чтению и толкованию греческие методы символизма, как это делали отцы ранней церкви в основе которых была Александрийская философско-аллегорическая школа. Смоковницы и тем более дикие росли на каждом шагу, кто был в Израиле тот мог в этом убедиться, что дикие апельсины растут там как трава в каждом дворе, я был в Израиле в то время года, когда они поспели и все деревья были ими просто усыпаны, а лавочки под деревьями пустовали,сидеть было просто невозможно, потому что постоянно падали зрелые апельсины их было просто море кругом.

Но так же находятся люди, которые считают эти размышления лишней тратой времени. Каждая категория права со своей точки зрения.

Ох, каких только нет людей, всякие, но что нам до них, каждый делает своё дело!

[Ольга Ко]

Привет! Да, эти мелочи занимательны, но к теме притчи не подходят, поскольку контекст совсем о другом. Вы знаете, как обычно говорят при изучении Писания - чему нас Господь хочет научить! Я не вижу из этих моментов ухода за сикоморой поучений для нас, но я специально провёл исследование - зачем, как Вы пишете протыкали, в другой версии царапали, то есть делали царапину именно на поверхности плода,кстати в греческом тексте написано не сикамору, а шелковицу, наносили царапину, чтобы сикомора быстрей поспевала.

Честно говоря не увидел связи между притчей и этим действием! Я вообще-то не очень приветствую, когда некоторые начинают переутяжелять свои толкования так, что первоначальная ясность и смысл тонут в мелочах, часто не относящихся к делу. Контекст и ещё раз контекст.

Насчёт Закхея и того, что он залез на смоковницу скажу так, что мы исследуем Писание, поэтому не стоит применять к чтению и толкованию греческие методы символизма, как это делали отцы ранней церкви в основе которых была Александрийская философско-аллегорическая школа. Смоковницы и тем более дикие росли на каждом шагу, кто был в Израиле тот мог в этом убедиться, что дикие апельсины растут там как трава в каждом дворе, я был в Израиле в то время года, когда они поспели и все деревья были ими просто усыпаны, а лавочки под деревьями пустовали,сидеть было просто невозможно, потому что постоянно падали зрелые апельсины их было просто море кругом.

Ох, каких только нет людей, всякие, но что нам до них, каждый делает своё дело!

Я вообще-то не очень приветствую, когда некоторые начинают переутяжелять свои толкования так, что первоначальная ясность и смысл тонут в мелочах, часто не относящихся к делу. Контекст и ещё раз контекст.

Как Вам будет угодно. Всех Благ.

[Семён Семёныч]

Я вообще-то не очень приветствую, когда некоторые начинают переутяжелять свои толкования так, что первоначальная ясность и смысл тонут в мелочах, часто не относящихся к делу. Контекст и ещё раз контекст.

Это верно, замутить или утопить оппонента в пустых и ничего не значащих мелочах это специфика демагогов.

[Наблюдатель]

Я вообще-то не очень приветствую, когда некоторые начинают переутяжелять свои толкования так, что первоначальная ясность и смысл тонут в мелочах, часто не относящихся к делу. Контекст и ещё раз контекст.

Как Вам будет угодно. Всех Благ.

Почему Вы к себе это отнесли? Это вообще не про Вас, разве Вы этот комментарий дали, Вы его мне привели. Не расстраивайтесь!