А я святой?

[air]

Я думаю, единственный путь это Сам Иисус Христос. А все остальное по мере познания и развития.

Этот путь заключается в освобождении своего внутреннего человека - меньшего брата Христа - от гнёта страстей ветхого Адама.

- - - - - Добавлено - - - - -

отделённость от греха своими силами - это как попытка воскреснуть из мёртвых без Святого Духа

отделённость не может быть попыткой, т.к. есть свершившийся акт

[captain]

Этот путь заключается в освобождении своего внутреннего человека - меньшего брата Христа - от гнёта страстей ветхого Адама.

Сергей, могли бы эту мысль сформулировать библейским текстом? И заодно, объяснить как это делается

[air]

Сергей, могли бы эту мысль сформулировать библейским текстом? И заодно, объяснить как это делается

Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам
…
4:16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Тление внешнего происходит через распятие плоти

Послание к Галатам
…
5:24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

По мере распятия плоти идёт обновление внутреннего человека - сокровенного сердца человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

Только пришедший ко Христу может успокоиться от страстей, обременяющих его, и освободить своего внутреннего меньшего брата Христа, уподобившись Старшему Брату в смирении, кротости и самоумалении, обретя мир, радость и праведность во Святом Духе.

Снимок70.jpg

[captain]

Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам
…
4:16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Тление внешнего происходит через распятие плоти

Послание к Галатам
…
5:24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Обратите внимание на указанные времена: "тлеет" - несовершенное время, "распяли" - совершенное время. Что-то не сходится.

По мере распятия плоти идёт обновление внутреннего человека - сокровенного сердца человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

Т.е. внутренний человек не совсем новый, и его нужно постепенно обновлять?

"сокровенного сердца человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" - кажется это женщинам говорилось

Только пришедший ко Христу может успокоиться от страстей, обременяющих его, и освободить своего внутреннего меньшего брата Христа, уподобившись Старшему Брату в смирении, кротости и самоумалении, обретя мир, радость и праведность во Святом Духе.

С этим я соглашусь, и это я мог бы назвать путем, а то, что вы назвали до этого, это скорее результат следования путем.

[air]

Обратите внимание на указанные времена: "тлеет" - несовершенное время, "распяли" - совершенное время. Что-то не сходится.

После распятия Ветхий не сразу умирает. Греховная природа даёт знать о себе до конца земной жизни и поэтому в человеке всегда есть на уровне прилога страстные помыслы тлеющего ветхого Адама.

[air]

Т.е. внутренний человек не совсем новый, и его нужно постепенно обновлять?

Да, его нужно поить, кормить, укрывать... В духовном смысле. Иначе волки лютые - страсти Ветхого не дадут ему развиваться.

"сокровенного сердца человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" - кажется это женщинам говорилось

Кротость, смирение, самоумаление, молчание - это основные черты образа Христа. Они и для мужчин, и для женщин.


О молчании, в частности, вот здесь: φιλοτιμεῖσθαι ἡσυχάζειν (1Фес 4:11) = старайтесь пребывать в состоянии покоя (молчать)

ἡσυχάζω
Часть речи: Глагол
Этимология: от так же, как G2272
Значение:
1. остаться спокойным, успокоиться, пребывать в состоянии покоя;
2. жить тихо, спокойно;
3. молчать.
В Ветхом Завете: H8252 (שׂקט‎).

Используется в Новом Завете 5 раз в 5 стихах.


Приход ко Христу связан с покоем:

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

[Вечная жизнь]

Приход ко Христу связан с покоем:

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

Там даже ещё интереснее. Потому что Господь говорит далее научиться от Него. Это Божий характер - кротость и смирение. Проявление подлинной святости