Голос проклятия

[Ольга Ко]

Почему это вменялось в грех? Почему важно объявить о проклятие? Так о всяком проклятие нужно было объявлять?

«Если человек, который был свидетелем преступления или что-то знает о нём, услышав призыв дать показания, не сообщит о том, что он видел или знает, он будет виновен и должен ответить за свой грех.» (Левит 5:1 перевод 2021 г.).

«Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех.» (Левит 5:1 Синодальный перевод).

В Синодальном переводе под «голосом проклятия» современные переводчики в сноске уточнили: «Букв. «услышав голос проклятия (клятвы)». Вероятно, подразумевается предупреждение об ответственности, включавшее проклятие, произнесённое против согрешившего или против свидетеля, который не дал показаний.». Почему они пришли к такому заключению? Возможно на основании стиха: «Сообщник вора — враг самому себе. Он слышит призыв дать показания, но молчит.» (Притчи 29:24). Этот стих распространяет ответственность согрешившего на, намеренно скрывающего от правосудия, свидетеля преступления. Поэтому, в современном судопроизводстве свидетелей предупреждают об ответственности от уклонения от дачи показаний и об ответственности за дачу заведомо ложных показаний. Можно отметить, что Бог от своего служителя не требует в обязательном порядке обличать всех подряд (Матфея 7:6), но, если потребуют от него объяснения и аргументации его мнения, он не имеет права скрывать истину: «всегда будьте готовы защитить свою надежду перед каждым, кто потребует объяснить, на чём она основана. Но делайте это мягко и с глубоким уважением» (1 Петра 3:15).