Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих

[Семён Семёныч]

Терминология ущербна

Ну, если только в голове у ущербных.


Иоанн Златоуст
«кто во Христе, [тот] новая тварь» потому что таковой родился свыше чрез Духа.
Толкование на 2 Коринфянам 5:17 — толкование отцов церкви

Феофан Затворник
Темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова
Здесь говорится уже прямо о верующих. Все предназначены к тому, чтобы не для себя жить, а для Господа, все должны жить духовною жизнию; но действительно такими являются только те, кои суть во Христе, то есть уверовали в Него и, сочетавшись с Ним в купели крещения, начали жить новою жизнию, благодатию Святого Духа в них возгреваемою. Темже аще кто во Христе, нова тварь. «Кто уверовал в Господа, тот сделался новым созданием, ибо таковый родился свыше чрез Духа.

[air]

Ну, если только в голове у ущербных.


Иоанн Златоуст
«кто во Христе, [тот] новая тварь» потому что таковой родился свыше чрез Духа.
Толкование на 2 Коринфянам 5:17 — толкование отцов церкви

Феофан Затворник
Темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова
Здесь говорится уже прямо о верующих. Все предназначены к тому, чтобы не для себя жить, а для Господа, все должны жить духовною жизнию; но действительно такими являются только те, кои суть во Христе, то есть уверовали в Него и, сочетавшись с Ним в купели крещения, начали жить новою жизнию, благодатию Святого Духа в них возгреваемою. Темже аще кто во Христе, нова тварь. «Кто уверовал в Господа, тот сделался новым созданием, ибо таковый родился свыше чрез Духа.

Феофан тоже путается в терминологии: тварь и создание - это разные понятия, которые соответствуют действиям бара и йацар = ברא и יצר

А Иоанн Златоуст пишет не на русском, а на койне, используя термин κτίσις, где проблема терминологической ущербности не существует.

[Семён Семёныч]

Феофан тоже путается в терминологии: тварь и создание - это разные понятия, которые соответствуют действиям бара и йацар = ברא и יצר

А Иоанн Златоуст пишет не на русском, а на койне, используя термин κτίσις, где проблема терминологической ущербности не существует.

Ваши лукавые извивы не приведут Вас к Истине, ибо и Писание о том же самом.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».

[air]

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».

Именно так. Родится, а не сотворится. Речь о рождении, а не о творении. И тем более, не о создании.