За кого умер Христос?

[Попутчик]

Ну если для вас это - "мало ли что там было" то вопросов у меня более нет

Вы и есть те, которые только думают, что они что-то знают.

Кто думает, что он знает что - нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.


- - - - - Добавлено - - - - -

Христос - в людях, к которым благоволит Господь. Это избранные овцы Христа, Его меньшие братья, усыновленные Богом через Христа.
Только они не кричат на весь интернет, что в них Христос, потому что одной из их главных характеристик является кроткий и молчаливый дух - ἡσυχίου πνεύματος (1Pe*3:4*BGT).

Только боязливые свою свечу прячут под кровать.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

[air]

Только боязливые свою свечу прячут под кровать.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

В ком свет, тот его укрыть не может. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (Mat*5:14*RSO)

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Mat*5:15-16*RSO)

А люди видят дела, а не самих делателей или их слова. А дело христианина - это подражание Христу в кротости, смирении, самоумалении, в раскрытии в себе сокровенного внутреннего человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Господом. И в достижении мира, радости и праведности во Святом Духе.

Снимок3.jpg

[Семён Семёныч]

До принятия евангельской вести все избранные - и среди иудеев, и среди язычников - поклоняются идолам и бесам и живут среди сынов противления. Это из-за того, что они, воплощаясь, принимают грешную природу Адама и не могут её преодолеть до принятия Христа, являются по природе - φύσει (Eph*2:3*BGT) чадами гнева.


вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
(Eph*2:2-3*RSO)


Но только по природе. После принятия Христа избранные эту природу преодолевают, уподобляясь Христу и идя вслед за Ним (то есть, при помощи благодати Божьей каждый избранный побеждает грех в самом себе).

Так когда происходит избрание, когда человек гонит Христа и Церковь и является чадом и избранником дьявола или когда раскаяние и покаяние во грехах приводит человека к вере и следованию за Христом?

- - - - - Добавлено - - - - -

В ком свет, тот его укрыть не может. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (Mat*5:14*RSO)

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Mat*5:15-16*RSO)

А люди видят дела, а не самих делателей или их слова. А дело христианина - это подражание Христу в кротости, смирении, самоумалении, в раскрытии в себе сокровенного внутреннего человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Господом. И в достижении мира, радости и праведности во Святом Духе.

Снимок3.jpg

Вообще спасаются во Христе, а не возле Иванова или Сидорова, попутал что - то Серафим.

[air]

Так когда происходит избрание, когда человек гонит Христа и Церковь и является чадом и избранником дьявола или когда раскаяние и покаяние во грехах приводит человека к вере и следованию за Христом?

- - - - - Добавлено - - - - -

Избрание происходит прежде создания мира

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
(Eph*1:4-5*RSO)

Вообще спасаются во Христе, а не возле Иванова или Сидорова, попутал что - то Серафим.

Христос действует в Его братьях меньших
Сам Христос горит о Себе, что Он кроток и смирён сердцем. Пришедший к нему обретает покой. Меньший брат Христов тоже смирен и кроток. Те, кто вокруг него, обретают покой души. Это и есть спасение души, труждающейся и обременённой страстями ветхого человека.

[Семён Семёныч]

Избрание происходит прежде создания мира

4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
(Eph*1:4-5*RSO)

Как же назвать непорочными избранниками Божьими служители дьявола среди которых был и Савл, когда они гнали и терзали Христа и Церковь?

- - - - - Добавлено - - - - -

Христос действует в Его братьях меньших
Сам Христос горит о Себе, что Он кроток и смирён сердцем. Пришедший к нему обретает покой. Меньший брат Христов тоже смирен и кроток. Те, кто вокруг него, обретают покой души. Это и есть спасение души, труждающейся и обременённой страстями ветхого человека.

Вы по - видимому вместе с Серафимом забыли напрочь, что нет иного имени под небесами которым бы надлежало спастись и имя это не Пётр, не Павел, не Серафим и не Иаков, но исключительно Иисус Христос.

[air]

Вы по - видимому вместе с Серафимом забыли напрочь, что нет иного имени под небесами которым бы надлежало спастись и имя это не Пётр, не Павел, не Серафим и не Иаков, но исключительно Иисус Христос.

Имя Иисуса и Царство Божие незримо присутствуют в том, кто обрёл мир.

17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.
(Rom*14:17-18*RSO)

[Попутчик]

В ком свет, тот его укрыть не может. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. (Mat*5:14*RSO)

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Mat*5:15-16*RSO)

А люди видят дела, а не самих делателей или их слова. А дело христианина - это подражание Христу в кротости, смирении, самоумалении, в раскрытии в себе сокровенного внутреннего человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Господом. И в достижении мира, радости и праведности во Святом Духе.

Кому нечего благовествовать, тот сам не благовествует и благовествующего укорят. "Мол ты должен быть кротким".
Я кроток, но что слышу на ухо от Господа, то громко говорю, чтобы всякий слышал. И не говорили потом, что они не слышали.

[air]

Кому нечего благовествовать, тот сам не благовествует и благовествующего укорят. "Мол ты должен быть кротким".
Я кроток, но что слышу на ухо от Господа, то громко говорю, чтобы всякий слышал. И не говорили потом, что они не слышали.

Призыв к кротости - это не укор, а вербальное благовествование. Но можно просто быть кротким - и это будет самое эффективное благовествование через образ, которому другие будут подражать.

Поэтому Павел и сказал

26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
(1Co*9:26-27*RSO)

То есть, если будет только словесный призыв "будьте кроткими", то это равносильно тому, что воздух бить (бесполезное занятие). А вот если человек укротит себя, сам явит себя, как кроткого, уподобляясь Христу, тогда это и будет истинным благовествованием, и сам человек не потеряет награду. А потеря награды - это когда слова расходятся с тем состоянием, в котором пребывает проповедник.

[Artur Sharakhimov]

Вы и есть те, которые только думают, что они что-то знают.

Кто думает, что он знает что - нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

Это железобетонный аргумент. Похоже на - "сам дурак"