Какая вера спасает?

[air]

Это всё об одном, просто первая часть предложения - это технический момент: каким образом мы вмещаем слово (слышанием или чтением); а вторая часть - определение веры.

Одна вера основана на уверенности в видимом ( слышимом, прочитанном), а вторая - на уверенности в невидимом, что даже на ум не приходило, о чём сказано

“...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его...” (1Кор 2:9, РСП)

Об этом невидимом свидетельствует Дух Святой, но информации о том, что конкретно входит в содержание того, о чём свидетельствуется, не даётся.

- - - - - Добавлено - - - - -

думаю,что подобная "наукообразность: не работает там,где есть силы духовные (душа).

Что за духовные силы? О них где-то сказано в Библии? И какое отношение они имеют к вере?

[Miriam]

Что за духовные силы? О них где-то сказано в Библии? И какое отношение они имеют к вере?

Дух Божий,который мы называем душой..

Бог создал человека из земного и небесного: тело из праха земного, а душа из небесного Духа Божиего.

7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
(Книга Бытие 2:7)

Больше ни в одно живое существо Бог не вдувал Свое дыхание.

[ЯОлег]

Одна вера основана на уверенности в видимом ( слышимом, прочитанном), а вторая - на уверенности в невидимом, что даже на ум не приходило, о чём сказано

У веры всегда есть основание: видимое ли, прочитанное ли, слышанное ли. Вне этого нет и веры. Ибо если не видел, не слышал, не читал и даже на ум ничего не приходило, то во что вообще вера? Веры ни во что не бывает, это абсурд.

“...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его...” (1Кор 2:9, РСП)
Об этом невидимом свидетельствует Дух Святой, но информации о том, что конкретно входит в содержание того, о чём свидетельствуется, не даётся.

Цитата из Павла - это о премудрости Божией, которая доступна лишь возрождённым чадам Божиим. Премудрость Божия ничего общего с мудростью человеческой, которая есть мерзость пред Богом, не имеет. И люди века сего далеки от неё, как далеки они от Самого Бога, доколе не возродятся во Христе из твари ветхой в чадо Божие. Поэтому чада века сего далеки от премудрости Божией, ведь она не от мира сего.