Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Та, которая с делами. Ибо вера без дел мертва.Какая вера спасает?
С делами на основе рациональной веры от слышания или на основе иррациональной веры в невидимое?
Овны не видят при жизни Христа, Которому, тем не менее, помогают, делая благие дела, не так ли?
Иначе не задали бы вопрос "когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или
жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?"
У веры всегда есть основание: видимое ли, прочитанное ли, слышанное ли. Вне этого нет и веры. Ибо если не видел, не слышал, не читал и даже на ум ничего не приходило, то во что вообще вера? Веры ни во что не бывает, это абсурд.
Цитата из Павла - это о премудрости Божией, которая доступна лишь возрождённым чадам Божиим. Премудрость Божия ничего общего с мудростью человеческой, которая есть мерзость пред Богом, не имеет. И люди века сего далеки от неё, как далеки они от Самого Бога, доколе не возродятся во Христе из твари ветхой в чадо Божие. Поэтому чада века сего далеки от премудрости Божией, ведь она не от мира сего.“...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его...” (1Кор 2:9, РСП)
Об этом невидимом свидетельствует Дух Святой, но информации о том, что конкретно входит в содержание того, о чём свидетельствуется, не даётся.
Нет веры безосновательной, говорил уже постом ранее. А слова Иисуса Фоме, приведённые вами, это как раз о том, что блаженны те, кому для веры достаточно слова, без всяких зрительных и, тем более, осязательных подтверждений. Ведь когда ученики сказали Фоме о являвшемся им (в отсутствие Фомы) Христе, он не поверил им, говоря: "если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю." (Ин.20:25). Поэтому блаженны видевшие Христа воочию и все дела Его и уверовавшие; но преблаженны уверовавшие лишь по слову Его, дошедшему до них в Благой Вести Его.
Это ужасный перевод, и он выбивает данный стих из контекста. Там речь идёт о том, что для того, чтоб люди уверовали, нужны проповедующие Евангелие. Смысл по контексту там такой, что вера возникает тогда, когда люди слышат проповедующих Евангелие, а слышат они там, где Евангелие и проповедуется.
Остальное - это философские фантазии на почве неточного перевода стиха, вырванного из контекста.
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Трудновато будет побитому страстями-разбойниками лежащему на дороге обратиться к Доброму Самарянину.
Снимок73.jpg
Разве только стенание какое издать? Из глубины души, тс.
Тогда так было - должны были быть посланы проповедующие из Израиля к тем же итальянцам, грекам, македонянам и так далее. Они в силе Духа (проповедь ведь именно на силе Духа строилась) проповедовали Евангелие, в результате чего язычники уверовали от слышания, да ещё и сила Духа проявлялась в чудесах и знамениях. Моя мысль понятна? А лекция или чтение - это, конечно, тоже вариант, но, к сожалению, силы в этом нету. Хорошо, если человек действительно призван Богом, и Помазание его научит всё-таки о необходимости силы
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Как полагаете, ув Алекс
Вера, которая относится к дарам Духа - это вера от слушания слов?
И почему вера, как дар Духа не всем даётся?
8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9. иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10. иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
1 Коринфянам 12 глава — Библия — Комментарии Жана Кальвина: https://bible.by/jan-calvin/53/12/
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Powered by vBulletin® |