И вот уже с иного бока подошли к сути вопроса, который
задаю по примеру Господа : Мф.22:20
чьё это изображение и надпись?
нерукотворный.jpg
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
И вот уже с иного бока подошли к сути вопроса, который
задаю по примеру Господа : Мф.22:20
чьё это изображение и надпись?
нерукотворный.jpg
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Это изображение неизвестного мужчины, мало похожего на нашего Господа Иисуса Христа. Это изображение фантазии художника - каким он Его представлял, когда рисовал. Вы такого Христа ждете? А если Он другой придет, Вы Его не узнаете. Подумайте - кому Вы поклоняетесь? Христу или фантазии художника? Вам не страшно? А я боюсь оскорбить Господа моего искаженным образом Его.
Андрей, зачем Вы пишите в личку, если сами поставили запрет отвечать Вам?
Последний раз редактировалось Гостья; 29.11.2022 в 13:03.
Дорогие друзья, позвольте внести некоторые уточнения.
Во-первых, по учению Церкви, некоторые изображения Церкви ПОЧИТАЮТСЯ святынями, и учение Церкви ЗАПРЕЩАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ! Это важно помнить.
А также, если кто-то не понимает, почему некоторые изображения Церкви почитаются святынями, то не надо ругаться, нападать, кричать "я буду жаловаться в обком", и тому подобное. Таким людям надо помнить, что был ковчег Завета с золотыми херувимами, который считался великой святыней, но никто не поклонялся ковчегу, но почитали святыней.
Изображение-образ Христа достался нам как нерукотворная святыня от Самого Христа.
Царь Эдессы - Абгарь - был болен проказой, и услышав о Христе, послал к Нему своего архивария Ханнана (Ананию) отнести Христу письмо. В письме он просил Спасителя прийти в Едессу и исцелить его.
Ханнан увидел Христа, когда Того окружала плотным кольцом толпа. Иисус попросил воды умыться и вытер Свой лик платом. К удивлению Ханнана на плате отобразился образ Христа. Он подошел к Ханнану и отдал ему плат и ответил, что не может пойти в Едессу, так как Ему надлежит исполнить то, для чего Он был послан, но вместо Него придет Его ученик.
С помощью плата Авгарь исцелился от проказы, наложив плат на своё лицо. Но следы болезни оставались на его лице, пока однажды, после Пятидесятницы, в Едессу не вошел апостол Фаддей. Святой апостол исцелил Авгаря окончательно и крестил его.
Авгарь же взял плат Христа и прикрепил в нише над городскими воротами. С тех пор Спас Нерукотворный служил знаменем для Христиан при войнах, и по нему изображали Христа в храмах.
То есть, знаете, что были два золотых херувима и что Ковчег Завета почитался великой святыней?
О плате Спасе Нерукотворном есть много свидетельств, и сам плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. Одно из свидетельств о существовании Нерукотворного образа изложил император Константин VII Багрянородный. Согласно его изложению, Авгарь богато украсил Нерукотворный образ и поставил его в каменной нише над вратами Эдессы.
Историк Евагрий Схоластик в своей работе «Истории церкви» рассказывает о чудесном избавлении жителей Эдессы от осады, им нужно было сжечь осадное сооружение, которое возвёл Хосров для взятия Эдессы, и у них это не получалось, тогда они прибегли к помощи Спаса Нерукотворного:
<< Вовсе растерявшись в своих мыслях, они несут Богозданную нерукотворную икону, которую Христос Бог прислал Авгарю, когда сей хотел Его видеть. Принеся эту всесвятую икону в выкопанный ими ров, они окропили её водой и несколько капель бросили в огонь и на дрова. Божественная сила тотчас же явилась на помощь вере их и совершила то, чего прежде они не могли; пламень вдруг охватил дрова и скорее, чем мы рассказываем, обратив их в уголь, перешёл к деревьям верхним и пожрал всё. >>
Если кому интересно, то могут самостоятельно поинтересоваться историческими свидетельствами о Спасе Нерукотворном, их много.
Так же хотелось бы заместить и то, что те верующие во Христа, которые не почитают икон на основании их веры основанной на Святом Писании, в котором о почитании рисованных икон нет даже намёка, при этом не хулят иконы, а относятся к ним нейтрально, не должны подвергаться нападках почитателей икон как еретики, как мытари и язычники, ибо нет для этого никакого Библейского основания.
Powered by vBulletin® |