Так написано

[Vardan]

Одновременно такого быть не может, ад либо полон, либо пуст.
Поэтому и обращаемся к сравнительному богословию, ибо в одном Православном Катехизисе епископ учит что ад полон, а в другом Православном Катехизисе другой епископ учит что ад пуст.
А так же и святые отцы разделились на два лагеря по данному вопросу. Поэтому и дано нам сравнительно богословие, что бы мы могли сравнивать что есть что и кто есть кто.

Но в стартовом сообщении Вы пишите именно о обсуждении священного Писания.

Очевидно, что учение Православной Церкви не может утверждать, что ад пуст. Ведь падшие ангелы и люди находятся в местах довольно отдалённых от Бога, поэтому это и называется адом, и по смыслу не изменится, как бы это не называли.

Но, если завели речь об этом, то приведите, пожалуйста, в каком Катехизисе и как пишут о том, что ад пуст?

[Семён Семёныч]

Очевидно, что учение Православной Церкви не может утверждать, что ад пуст.

Вы просто не знаете богослужебных гимнов Православной Церкви, не знаете, а если бы знали, то знали бы и то, что в них говорится.
А в них говорится, что Христос разорил и опустошил ад.
И совершенно понятно, что не на пустом месте такие гимны возникли в богослужебной практике Церкви.
Сравнительное богословие это лучшее что может быть для новоначальных христиан.

[Vardan]

Вы просто не знаете богослужебных гимнов Православной Церкви, не знаете, а если бы знали, то знали бы и то, что в них говорится.
А в них говорится, что Христос разорил и опустошил ад.
И совершенно понятно, что не на пустом месте такие гимны возникли в богослужебной практике Церкви.
Сравнительное богословие это лучшее что может быть для новоначальных христиан.

Вы просто не знаете, что ад был опустошён, но люди туда упорно лезут попасть, и поэтому он не пуст теперь.

Очень хороший гимн, кстати, о том, как Христос опустошил ад 2000 лет назад. Но с тех пор много отъявленных грешников родилось, к сожалению, которые нагрешили тяжкими грехами и никак не покаялись. И это я всё сказал по учению Церкви.

Вам бы ещё, как новоначальному, надо отличать гимн от учения Церкви.

[Семён Семёныч]

Вы просто не знаете, что ад был опустошён, но люди туда упорно лезут попасть, и поэтому он не пуст теперь.Очень хороший гимн, кстати, о том, как Христос опустошил ад 2000 лет назад. Но с тех пор много отъявленных грешников родилось, к сожалению, которые нагрешили тяжкими грехами и никак не покаялись. И это я всё сказал по учению Церкви.

Может быть и так, только богослужебным гимнам Православной Церкви это неизвестно и они по - прежнему возносят хвалу Богу за то, что Иисус Христос раззорил и опустошил ад до основания.

- - - - - Добавлено - - - - -

Вам бы ещё, как новоначальному, надо отличать гимн от учения Церкви.

Богослужебная практика Церкви и есть высшая степень Православного вероучения. Это так к слову об учении Церкви.

[Vardan]

Может быть и так, только богослужебным гимнам Православной Церкви это неизвестно и они по - прежнему возносят хвалу Богу за то, что Иисус Христос раззорил и опустошил ад до основания.

- - - - - Добавлено - - - - -

Богослужебная практика Церкви и есть высшая степень Православного вероучения. Это так к слову об учении Церкви.

Гимн может петь о отдельном событии, но после этих события произошли другие. И гимн - это всего лишь часть Богослужения.
И после гимна, на Богослужении могут также упамянуть о опасности попадания в ад недобросовестных граждан.
Поэтому новоначальным надо почаще посещать Богослужения Церкви и понимать учение Церкви в целом, а не по отдельным частям отдельных гимнов.

[Семён Семёныч]

Гимн может петь о отдельном событии, но после этих события произошли другие. И гимн - это всего лишь часть Богослужения.
И после гимна, на Богослужении могут также упамянуть о опасности попадания в ад недобросовестных граждан.
Поэтому новоначальным надо почаще посещать Богослужения Церкви и понимать учение Церкви в целом, а не по отдельным частям отдельных гимнов.

Могу привести Вам целый сон святых отцов Церкви исповедующих всеобщее спасение, то есть что ад пуст.
Что на это скажите?

[Vardan]

Могу привести Вам целый сон святых отцов Церкви исповедующих всеобщее спасение, то есть что ад пуст.

Предположение о всеобщем спасении - подразумевает его в будущем, но сейчас некоторые души пока находятся в аду, по этому учению.
То есть, сейчас не пуст, но потом может вообще исчезнуть, как такое место бытия. Нованачальные часто об этом не знают.

Что на это скажите?

А мне с таким неофитом, как Вы, как-то неинтересно продолжать на эту тему общаться.