Так написано

[Семён Семёныч]

Слово Божие богодухновенно, потому что в нём истина, свет, жизнь и любовь. Слово же ложное, не может быть богодухновенным, даже если и признано лукавыми людьми богодухновенным. Поэтому не всё подряд нужно потреблять, но различать, чтобы не отравиться.

Уточните, не всё богодухновенно в Писаниях или в чём - то инном?

[ЯОлег]

Уточните, не всё богодухновенно в Писаниях или в чём - то инном?

Именно. Богодухновенно то, что от Бога, а что от лукавого, не может быть богодухновенным. Истина же во Христе и слове Его, а также в том, что не противоречит и в подтверждение слова Его. То же, что противоречит слову Христа, не есть истина, но ложь, которая от лукавого. И такого противоречия полно в ветхом завете. Бог Сам Себе не противоречит, противоречит Ему лукавый, использующий земных слуг своих. А поскольку земных слуг своих, одержимых гордыней, диавол как раз и продвигает к вершинам церквей земных, то они как раз и имеют возможность признавать богодухновенным то, что им угодно (т.е., отцу их).

[АндрейВторозван]

Истина же во Христе и слове Его

О каком Христе вы говорите, если воплотившегося отвергаете.
Спаси Христос

[Diogen]

На всякий случай, если дойдёт до баталий, предлагаю идею, что разные части Писания имеют разную "насыщенность" боговдохновения. Некоторые- больше, некоторые - меньше.

[air]

На всякий случай, если дойдёт до баталий, предлагаю идею, что разные части Писания имеют разную "насыщенность" боговдохновения. Некоторые- больше, некоторые - меньше.

Что имеется ввиду под словом "Писание"?

[Diogen]

Что имеется ввиду под словом "Писание"?

Библия, 66 книг канонического Писания.

[Семён Семёныч]

Библия, 66 книг канонического Писания.

Скажите, а как Вы относитесь к сравнительному богословию, когда есть что и с чем сравнивать, к примеру разноверие апостолов или разноверие согласий святых отцов Церкви.

[air]

Библия, 66 книг канонического Писания.

Уверены? Я допускаю вариант Ктувим.

[Семён Семёныч]

На всякий случай, если дойдёт до баталий, предлагаю идею, что разные части Писания имеют разную "насыщенность" боговдохновения. Некоторые- больше, некоторые - меньше.

А какая разница, если всё богодухновенно.
Богодухновенно ли Писание в том, что утверждает о спасении всех?
Вопрос риторический.
Богодухновенно ли Писание в том, что утверждает о спасении только избранных?
Тот же риторический вопрос.
Нет в Писаниях точки опоры, на которую мог бы опереться деструктив.
Ибо, если тот, кто топает ножкой и утверждает, что спасутся только избранные, а вот вам ссылки, а вот вам мнения святых отцов, а кто не верит тот еретик, а ему в ответ, а вот вам иные ссылки, что спасутся все и без исключения, а вот вам свидетельства иных святых отцов о спасении всех, то либо надо признать, что не всё Писании богодухновенно, а только избранная часть, либо признать право в выборе из двух богодухновенных истин что либо одно и ему следовать без деструктива.